الموسوعة الحديثية


- بهذا. [أي: بحديثِ: نهى عن لُبْسِ القَسِّيِّ ، وعن لُبْسِ المُعَصفَرِ، وعن تَختُّمِ الذهَبِ، وعن القراءةِ في الركوعِ]. زاد: ولا أقولُ: نهاكم.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود الصفحة أو الرقم : 4046
التخريج : أخرجه أبو داود (4044)، ومسلم (2078)، والترمذي (264) بلفظه.
التصنيف الموضوعي: زينة اللباس - خاتم الذهب زينة اللباس - لبس القسي صلاة - النهي عن القراءة في الركوع والسجود اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته زينة - حلية الذهب
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

أصول الحديث:


سنن أبي داود (4/ 47 ت محيي الدين عبد الحميد)
: 4044 - حدثنا القعنبي، عن مالك، عن نافع، عن إبراهيم بن عبد الله بن حنين، عن أبيه، عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم: نهى عن ‌لبس ‌القسي، ‌وعن ‌لبس ‌المعصفر، ‌وعن ‌تختم الذهب، وعن القراءة في الركوع

[صحيح مسلم] (6/ 144)
: 29 - (2078) حدثنا يحيى بن يحيى قال: قرأت على مالك ، عن نافع ، عن إبراهيم بن عبد الله بن حنين ، عن أبيه ، عن علي بن أبي طالب : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ‌نهى ‌عن ‌لبس ‌القسي ‌والمعصفر، وعن تختم الذهب، وعن قراءة القرآن في الركوع .

[سنن الترمذي] (2/ 49)
: 264 - حدثنا إسحاق بن موسى الأنصاري قال: حدثنا معن قال: حدثنا مالك، ح وحدثنا قتيبة، عن مالك، عن نافع، عن إبراهيم بن عبد الله بن حنين، عن أبيه، عن علي بن أبي طالب، أن النبي صلى الله عليه وسلم ‌نهى ‌عن ‌لبس ‌القسي، ‌والمعصفر، وعن تختم الذهب، وعن قراءة القرآن في الركوع. وفي الباب عن ابن عباس. حديث علي حديث حسن صحيح، وهو قول أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، ومن بعدهم: كرهوا القراءة في الركوع والسجود