logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل

- يؤتى بالهالِكِ في الفترةِ والمعتوهِ والمولودِ، فيقولُ الهالكُ في الفترةِ: لم يأتِني كتابٌ ولا رسولٌ. ويقولُ المعتوهُ: أي رَبِّ لم تجعَلْ لي عقلًا أعقِلُ به خيرًا ولا شَرًّا. ويقولُ المولودُ: لم أدرِكِ العَمَلَ. قال: فتُرفَعُ لهم نارٌ، فيقالُ لهم: رِدُوها. أو قال: ادخُلوها. فيدخُلُها من كان في عِلمِ اللهِ سَعيدًا لو أدرَك العَمَلَ، ويمسِكُ عنها من كان في عِلمِ اللهِ شَقيًّا لو أدرك العَمَلَ، فيقولُ اللهُ تبارك وتعالى: إيَّاي عَصَيتُم، فكيف برُسُلي بالغيبِ؟
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عطية العوفي وفيه ضعف، وله عدة شواهد تقتضي الحكم بحسنه وثبوته.
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : محمد ابن يوسف الصالحي | المصدر : سبل الهدى والرشاد الصفحة أو الرقم : 1/252
التخريج : أخرجه البزار كما في ((كشف الأستار)) (2176) بلفظه.
التصنيف الموضوعي: قيامة - الحساب والقصاص قيامة - ما جاء في امتحان أهل الفترة ونحوهم إسلام - أهل الفترة إيمان - الامتحان في الاعتقاد قيامة - أهوال يوم القيامة
|أصول الحديث

أصول الحديث:


[كشف الأستار عن زوائد البزار] (3/ 34)
: 2176 - حدثنا محمد بن عمر بن هياج الكوفي، ثنا عبيد الله بن موسى، ثنا فضيل بن مرزوق، عن عطية، عن أبي ‌سعيد، عن النبي صلى الله عليه وسلم أحسبه قال: " ‌يؤتى ‌بالهالك ‌في ‌الفترة، ‌والمعتوه، والمولود، فيقول الهالك في الفترة: لم يأتني كتاب ولا رسول، ويقول المعتوه: أي رب لم تجعل لي عقلا أعقل به خيرا ولا شرا، ويقول المولود: لم أدرك العمل، قال: فترفع لهم نار ، فيقال لهم: ردوها، أو قال: ادخلوها ، فيدخلها من كان في علم الله سعيدا، إن لو أدرك العمل ". قال: " ويمسك عنها من كان في علم الله شقيا إن لو أدرك العمل، فيقول تبارك وتعالى: إياي عصيتم، فكيف برسلي بالغيب ". قال البزار: لا نعلمه يروى عن أبي ‌سعيد إلا من حديث فضيل.