logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل

- بَيْنَما النَّبيُّ عليه الصلاةُ والسَّلامُ واقفٌ إذ أقبَل رجُلٌ يتخلَّلُ النَّاسَ على راحلةٍ، فأَثْنى عليه النَّبيُّ عليه الصلاةُ والسَّلامُ ثناءً غيرَ طائلٍ، ثمَّ أقبَل آخَرُ كأنَّه يحكي صاحبَه يتخلَّلُ النَّاسَ فأثنى عليه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ثناءً غيرَ طائلٍ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] بكار بن عبد الله قال البخاري متروك من أجل موسى بن عبيدة
الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : العقيلي | المصدر : الضعفاء الكبير الصفحة أو الرقم : 1/150
التخريج : أورده الذهبي في ((تاريخ الإسلام)) (13/ 132) بلفظه.
التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - تواضعه صلى الله عليه وسلم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - رحمته فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - صبره
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

أصول الحديث:


[الضعفاء الكبير للعقيلي] (1/ 152)
: 191 - ومن حديثه ما حدثنا به محمد بن إسماعيل قال: حدثنا حفص بن عمر الجدي قال: حدثنا بكار بن عبد الله عن موسى عن إياس بن سلمة بن الأكوع عن أبيه عن أبي ذر قال: بينما النبي عليه السلام واقف إذ أقبل رجل يتخلل الناس على راحلة فأثنى عليه النبي عليه السلام ‌ثناء ‌غير ‌طائل، ثم أقبل آخر كأنه يحكي صاحبه، فأثنى عليه النبي صلى الله عليه وسلم ‌ثناء ‌غير ‌طائل. . . وذكر الحديث بطوله. قال: فيه كلام دار بين عثمان وأبي ولا يحفظ إلا عن بكار هذا

[تاريخ الإسلام - ت تدمري] (13/ 132)
: ثم قال: ومن حديثه ما حدثنا به محمد بن إسماعيل قال: حدثنا جعفر بن عمر الجدي، قال: حدثنا بكار بن عبد الله، عن موسى، عن إياس بن سلمة بن الأكوع، عن أبيه، عن أبي ‌ذر، قال: بينما النبي عليه السلام واقف إذ أقبل ‌رجل ‌يتخلل ‌الناس على راحلة، فأثنى عليه النبي عليه السلام ثناء غير طائل، ثم أقبل آخر كأنه يحكي صاحبه يتخلل الناس، فأثنى عليه النبي صلى الله عليه وسلم، ثناء غير طائل، وذكر الحديث بطوله. قال فيه كلام دار بين عثمان وأبي، ولا يحفظ إلا عن بكار هذا . وقال ابن حبان في (المجروحين 1/ 197) : بكار بن عبد الله بن عبيدة الربذي ابن أخي موسى بن عبيدة، يروي عن عمه موسى بن عبيدة بأشياء مناكير لا يتابع عليها، فلا أدري التخليط في حديثه منه أو من عمه أو منهما معا؟ لأن موسى ليس في الحديث بشيء، وأكثر رواية بكار عنه. فمن هنا احترزنا عنه لئلا نطلق على مسلم شيئا بغير علم فيكون خصمنا في القيامة، نعوذ بالله من ذلك .