logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل

- صلَّى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ العيدَ ثم خطَبَ، وصلَّى أبو بكرٍ ثم خطَبَ، وعمرُ ثم خطَبَ، وعُثْمانُ ثم خطَبَ بغيرِ أذانٍ ولا إقامةٍ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب الصفحة أو الرقم : 2173
التخريج : أخرجه أبو داود (1147)، وابن ماجه (1274) مختصراً باختلاف يسير، وأخرجه البخاري (960)، ومسلم (886) بنحوه مختصراً
التصنيف الموضوعي: عيدين - الخطبة بعد الصلاة أذان - الأذان والإقامة لا يشرعان في صلاة العيدين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

أصول الحديث:


سنن أبي داود (1/ 368)
1147- حدثنا مسدد ثنا يحيى عن ابن جريج عن الحسن بن مسلم عن طاوس عن ابن عباس : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم صلى العيد بلا أذان ولا إقامة وأبا بكر وعمر أو عثمان شك يحيى.

[سنن ابن ماجه] (1/ 406)
1274- حدثنا أبو بكر بن خلاد الباهلي. حدثنا يحيى بن سعيد عن ابن جريج عن الحسن بن مسلم عن طاوس عن ابن عباس :- أن النبي صلى الله عليه و سلم صلى يوم العيد بغير أذان ولا إقامة.

[صحيح البخاري] (2/ 22)
960- وأخبرني عطاء، عن ابن عباس وعن جابر بن عبد الله قالا لم يكن يؤذن يوم الفطر، ولا يوم الأضحى

[صحيح مسلم] (2/ 604)
5- (886) وحدثني محمد بن رافع، حدثنا عبد الرزاق، أخبرنا ابن جريج، أخبرني عطاء، عن ابن عباس، وعن جابر بن عبد الله الأنصاري، قالا: ((لم يكن يؤذن يوم الفطر ولا يوم الأضحى))، ثم سألته بعد حين عن ذلك؟ فأخبرني، قال: ((أخبرني جابر بن عبد الله الأنصاري، أن لا أذان للصلاة يوم الفطر، حين يخرج الإمام، ولا بعد ما يخرج، ولا إقامة، ولا نداء، ولا شيء، لا نداء يومئذ، ولا إقامة))