logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل

- ما مِن ميِّتٍ يُصلِّي عليه جماعةٌ منَ المُسلِمِينَ يَبلُغونَ أنْ يكونوا مِئَةً يَشفَعونَ إلَّا شُفِّعوا فيه.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار الصفحة أو الرقم : 272
التخريج : أخرجه الطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (272) بلفظه، وأخرجه مسلم (947)، والنسائي (1991)، وأحمد (13804) جميعًا باختلاف يسير، وأخرجه الترمذي (1029) بلفظ مقارب
التصنيف الموضوعي: صلاة الجنازة - فضل من صلى عليه مائة والشفاعة في ذلك إحسان - الحث على الأعمال الصالحة استغفار - مغفرة الله تعالى للذنوب العظام وسعة رحمته

أصول الحديث:


شرح مشكل الآثار (1/ 246)
: ‌272 - كما حدثنا أحمد بن شعيب، أخبرنا سويد بن نصر، أخبرنا عبد الله يعني ابن المبارك، عن سلام بن أبي مطيع، عن أيوب، عن أبي قلابة، عن عبد الله بن يزيد، رضيع عائشة عن عائشة، عن النبي عليه السلام قال: " ما من ميت يصلي عليه جماعة من المسلمين يبلغون أن يكونوا مائة يشفعون إلا شفعوا فيه " قال سلام: فحدثت به شعيب بن الحبحاب فقال: حدثني به أنس عن النبي عليه السلام. فقال قائل: من أين جاء هذا الاختلاف في هذه الروايات. فكان جوابنا عن ذلك بتوفيق الله أنه يحتمل أن يكون الله جاد لعباده المؤمنين بالغفران لمن صلى عليه مائة منهم بشفاعتهم له ، ثم جاد له بالغفران بشفاعة أربعين منهم فكان خبر ابن عباس بذلك هو آخر ما كان منه عز وجل مما جاد بسببه بالغفران للمصلى عليه من المؤمنين بشفاعتهم وكان خبر عائشة وأبي هريرة متقدمين لذلك فقال: ولم حملت ذلك على ما ذكرت ولم تحمله على أن حديث عائشة وأبي هريرة هما المتأخران وحديث ابن عباس هو المتقدم. فكان جوابنا له عن ذلك بتوفيق الله وعونه أن الله ليس من صفته أن يجود بغفران بمعنى ، ثم يرجع عن الغفران بذلك المعنى وقد يجوز أن يجود بالغفران بمعنى ، ثم يجود بالغفران بأقل من ذلك المعنى وبأيسره على خلقه الذين جاد بذلك عليهم فبان بما ذكرنا الوجه الذي جاء منه اختلاف العددين في الآثار التي رويناها والله نسأله التوفيق.

[صحيح مسلم] (2/ 654 )
: 58 - (‌947) حدثنا الحسن بن عيسى. حدثنا ابن المبارك. أخبرنا سلام بن أبي مطيع، عن أيوب، عن أبي قلابة عن عبد الله بن يزيد رضيع عائشة عن عائشة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "ما من ميت تصلي عليه أمة من المسلمين يبلغون مائة. كلهم يشفعون له. إلا شفعوا فيه". قال: فحدثت به شعيب بن الحبحاب. فقال: حدثني به أنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم.

سنن النسائي (4/ 75)
: ‌1991 - أخبرنا سويد قال: حدثنا عبد الله ، عن سلام بن أبي مطيع الدمشقي ، عن أيوب ، عن أبي قلابة ، عن عبد الله بن يزيد رضيع عائشة عن عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ما من ميت يصلي عليه أمة من المسلمين يبلغون أن يكونوا مائة يشفعون إلا شفعوا فيه قال سلام: فحدثت به شعيب بن الحبحاب فقال: حدثني به أنس بن مالك، عن النبي صلى الله عليه وسلم.

[مسند أحمد] (21/ 315 ط الرسالة)
: ‌13804 - حدثنا علي بن إسحاق، أخبرنا عبد الله. وعتاب، قال: حدثنا عبد الله، قال: أخبرنا سلام بن أبي مطيع، عن أيوب، عن أبي قلابة، عن عبد الله رضيع عائشة، عن عائشة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " ما من ميت يصلي عليه أمة من الناس من المسلمين، يبلغون أن يكونوا مئة، فيشفعون له، إلا شفعوا فيه ". قال سلام: فحدثت به شعيب بن الحبحاب، فقال: حدثني به أنس بن مالك، عن النبي صلى الله عليه وسلم.

سنن الترمذي (3/ 339)
: ‌1029 - حدثنا ابن أبي عمر قال: حدثنا عبد الوهاب الثقفي، عن أيوب، ح وحدثنا أحمد بن منيع، وعلي بن حجر، قالا: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم، عن أيوب، عن أبي قلابة، عن عبد الله بن يزيد، رضيع كان لعائشة، عن عائشة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لا يموت أحد من المسلمين، فتصلي عليه أمة من المسلمين، يبلغون أن يكونوا مائة فيشفعوا له إلا شفعوا فيه وقال علي بن حجر في حديثه: مائة فما فوقها: حديث عائشة حديث حسن صحيح، وقد أوقفه بعضهم ولم يرفعه.