الموسوعة الحديثية


- النهيُ عنِ الجمعِ بين الأذانِ والإمامةِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر الصفحة أو الرقم : 2/92
التخريج : الحديث أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (2/271)، والبيهقي (2123)، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (670)
التصنيف الموضوعي: صلاة - كراهة الجمع بين الأذان والإمامة أذان - لا يكون الإمام مؤذنا
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

أصول الحديث:


المجروحين لابن حبان (دار الوعي)
(2/ 271) قال أبو حاتم وهو الذي روى عن محمد بن سوقة عن محمد بن المنكدر عن جابر قال : " نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يكون الامام مؤذنا " . أخبرناه جعفر بن إديس الفزوينى بمكة قال : حدثنا يعقوب بن يوسف المطوعي قال : حدثنا خلف بن محمد كردوس قال : حدثنا معلى بن هلال عن محمد بن سوقة .

السنن الكبرى للبيهقي - دائرة المعارف (1/ 433)
2123- وأما الحديث الذى أخبرناه أبو سعد المالينى أخبرنا أبو أحمد بن عدى الحافظ حدثنا محمد بن هارون الهاشمى أخبرنا القاسم بن نصر المخرمى أخبرنا إسماعيل بن عمرو البجلى أخبرنا جعفر بن زياد عن محمد بن سوقة عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال : نهى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أن يكون الإمام مؤذنا. فهذا حديث إسناده ضعيف بمرة. {ج} إسماعيل بن عمرو بن نجيح أبو إسحاق الكوفى حدث بأحاديث لم يتابع عليها ، وجعفر بن زياد ضعيف.

[العلل المتناهية في الأحاديث الواهية] (1/ 400)
: ‌670-وأما حديث جابر أنبأنا محمد بن أبي طاهر البزاز قال أنبأنا الجوهري عن الدارقطني عن أبي حاتم بن حبان قال نا جعفر بن إدريس القزويني قال نا يعقوب بن يوسف المطوعي قال أن خالد بن مرداس قال نا المعلى بن هلال الطحان عن محمد بن سوقة عن محمد بن المنكدر عن جابر قال:" نهى النبي صلى الله عليه وسلم أن يكون الإمام مؤذنا". قال المؤلف: هذان حديثان لا يصحان أما حديث أنس ف. قال ابن عدي: هو حديث منكر عن قتادة ولعل البلاء فيه من سلام أو من زيد أو منهما وقال يحيى سلام وزيد ليسا بشيء وقال البخاري والنسائي سلام متروك وقال ابن حبان: وزيد يروي عن أنس أشياء موضوعة لا أصول لها حتى يسبق إلى القلب أنه المعتمد. وأما حديث جابر ففيه المعلى فقد رماه سفيان الثوري وسفيان بن عيينة والسعدي بالكذب وقال ابن المبارك كان يضع الحديث وقال أحمد: بن حنبل متروك الحديث حديثه موضوع كذب وقال يحيى هو من المعروفين بالكذب ووضع الحديث.