logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل

- بِتُّ مع النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ لأنْظُرَ كَيْفَ يَقْنُتُ في وِتْرِهِ، فَقنتَ في وِتْرِهِ، فَقنتَ قبلَ الركوعِ، ثُمَّ بَعَثْتُ أمِّي أُمَّ عبدٍ رضيَ اللهُ عَنْها فقُلْتُ لها : بَيِّتِي مع نِسائِهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فَانْظُرِي كَيْفَ يَقْنُتُ في وِتْرِهِ، فأتَتْنِي فَأَخْبَرَتْنِي أنَّهُ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قنتَ قبلَ الركوعِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبان بن أبي عياش متروك
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : المطالب العالية الصفحة أو الرقم : 1/266
التخريج : أخرجه الطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (4500)، والدارقطني (2/32)، والبيهقي (5060) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - دعاء القنوت صلاة - القنوت صلاة - صفة القنوت وبيان موضعه صلاة - صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم صلاة - دعاء القنوت في الوتر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

أصول الحديث:


شرح مشكل الآثار (11/ 365)
: ‌4500 - وهو ما قد حدثنا يزيد بن سنان، حدثنا يزيد بن هارون، أخبرنا أبان بن أبي عياش، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله، قال: بت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم لأنظر كيف يقنت في وتره قبل الركوع أو بعده؟ فقنت قبل الركوع، ثم بعثت أم عبد، فقلت: بيتي مع نسائه، فانظري كيف يقنت؟ فأتتني فأخبرتني " أنه قنت قبل الركوع " وقد كان عبد الله بن مسعود على ذلك بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم. وكانت هذه الآثار كلها على القنوت قبل الركوع عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وعن من ذكرنا القنوت عنه من أصحابه في الوتر، وكان القياس يشهد لهذا القول أيضا؛ لأنا رأينا القنوت زائدا في هذه الصلاة على غيرها من الصلوات، فرأينا الزيادات في الصلوات على غيرها من الصلوات المتفق عليها هي التكبير في العيدين، فوجدناهم لا يختلفون أنه قبل الركوع، لا بعد الركوع، فكان القياس على ذلك أن يكون القنوت الزائد في الوتر على غيره من الصلوات قبل الركوع فيه لا بعد الركوع. فقال قائل ممن ينكر القنوت قبل الركوع: قد وجدت هؤلاء الذين يقنتون قبل الركوع يزيدون في هذه الصلاة تكبيرة لم نجد لها أصلا، ولا يجوز أن يزاد في الصلوات ما لا يوجد له أصل. فكان جوابنا له في ذلك: أن الذين زادوا هذه التكبيرة قد وجدوا لها أصلا عن رجلين جليلين من المهاجرين من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وهما علي بن أبي طالب، وعبد الله بن مسعود.

سنن الدارقطني - المعرفة (2/ 32)
4 - حدثنا الحسين بن يحيى بن عياش ثنا الحسن بن محمد الزعفراني ثنا يزيد بن هارون أنا أبان بن أبي عياش عن إبراهيم النخعي عن علقمة بن قيس عن عبد الله قال بت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم لأنظر كيف يقنت في وتره فقنت قبل الركوع ثم بعثت أمي أم عبد فقلت تبيتي مع نسائه وانظري كيف يقنت في وتره فأتتني فأخبرتني أنه قنت قبل الركوع أبان متروك.

السنن الكبرى للبيهقي - دائرة المعارف (3/ 41)
5060- أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ حدثنا أبو العباس : محمد بن يعقوب حدثنا الحسن بن مكرم حدثنا يزيد بن هارون أخبرنا أبان بن أبى عياش عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله قال : بت مع النبى -صلى الله عليه وسلم- لأنظر كيف يقنت في وتره ، فقنت قبل الركوع ، ثم بعثت أمى أم عبد فقلت : بيتى مع نسائه ، فانظرى كيف يقنت في وتره فأتتنى ، فأخبرتنى : أنه قنت قبل الركوع. ورواه سفيان الثورى عن أبان بن أبى عياش. ومدار الحديث عليه. وأبان متروك.