logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل

- أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رأى رجلًا سادلًا ثوبَه في الصلاةِ فعطَف إحداهما على الأُخرى
خلاصة حكم المحدث : إسناد رجاله ثقات خلا عبد الملك بن الحسين ، فإني لم أعرفه بعدالة ، ولا جرح ، لكن الحديث له شاهد
الراوي : وهب بن عبدالله السوائي أبو جحيفة | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة الصفحة أو الرقم : 2/123
التخريج : أخرجه البزار (4215) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: صلاة - لباس الرجل في الصلاة صلاة - ما ينهى عنه في الصلاة صلاة - ما يجتنب في الصلاة وما لا يجتنب
|أصول الحديث

أصول الحديث:


إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة (2/ 123)
1170 - قال محمد بن يحيى بن أبي عمر: ثنا وكيع، ثنا عبد الملك بن الحسين، عن علي بن الأقمر، عن أبي جحيفة "أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - رأى رجلا سادلا ثوبه في الصلاة، فعطف إحداهما على الأخرى". هذا إسناد رجاله ثقات خلا عبد الملك بن الحسين، فإني لم أعرفه بعدالة ولا جرح لكن الحديث له شاهد من حديث أبي هريرة رواه أبو داود في سننه وسكت عليه والترمذي كلاهما من طريق عسل بن سفيان، عن عطاء، عن أبي هريرة، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "نهى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن السدل في الصلاة". قال الترمذي: لا نعرفه من حديث عطاء، عن أبي هريرة مرفوعا إلا من حديث عسل. قال: وقد اختلف أهل العلم في السدل في الصلاة، فكره بعضهم السدل في الصلاة وقالوا: هكذا تصنع اليهود. وقال بعضهم: إنما كره السدل إذا لم يكن، عليه إلا ثوب واحد، أما إذا سدل على القميص فلا بأس، وهو قول أحمد، وكره ابن المبارك السدل في الصلاة. قلت: عسل بن سفيان مجمع على ضعفه، والسدل: الإسبال.

مسند البزار = البحر الزخار (10/ 148)
4215- حدثنا عمر بن الخطاب السجستاني، قال: حدثنا أبو نعيم النخعي، قال: حدثنا أبو مالك النخعي، عن علي بن الأقمر، عن أبي جحيفة، رضي الله عنه، أن النبي صلى الله عليه وسلم مر برجل يصلي سادلا ثوبه فقطعه عليه. وهذا الحديث أخطأ فيه أبو مالك، وإنما يرويه الثقات، عن علي بن الأقمر عن أم عطية، وأبو مالك ليس بالحافظ، وإنما يكتب من حديثه ما ينفرد به.