logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل

- أتيتُ على ابنِ عمرَ ذاتَ يومٍ وهو جالسٌ بالبلاطِ، والناسُ في صلاةِ العصرِ، فقلتُ : أبا عبدِ الرحمنِ ! الناسُ في الصلاةِ، قال : إني سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ : لا صلاةَ مكتوبةً في يومٍ مرتينِ
خلاصة حكم المحدث : تفرد به حسين المعلم
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي الصفحة أو الرقم : 2/303
التخريج : أخرجه الدارقطني (1/416)، والبيهقي (3802)
التصنيف الموضوعي: صلاة - النهي عن إعادة الصلاة على نية الفرض صلاة - صلاة العصر علم - حسن السؤال ونصح العالم
|أصول الحديث

أصول الحديث:


سنن الدارقطني (1/ 416)
3 - حدثنا أحمد بن إسحاق بن بهلول ثنا أبي نا أبو أسامة أخبرني حسين بن ذكوان أخبرني عمرو بن شعيب أخبرني سليمان مولى ميمونة قال أتيت على بن عمر ذات يوم وهو جالس بالبلاط والناس في صلاة العصر فقلت أبا عبد الرحمن الناس في الصلاة قال إني قد صليت إني سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول لا تصلى صلاة مكتوبة في يوم مرتين تفرد به حسين المعلم عن عمرو بن شعيب والله أعلم

السنن الكبرى للبيهقي وفي ذيله الجوهر النقي (2/ 303)
3802- وأخبرنا أبو عبد الرحمن السلمى وأبو بكر : أحمد بن محمد بن الحارث الفقيه قالا أخبرنا على بن عمر الحافظ حدثنا أحمد بن إسحاق بن بهلول حدثنا أبى حدثنا أبو أسامة أخبرنى حسين بن ذكوان أخبرنى عمرو بن شعيب أخبرنى سليمان مولى ميمونة قال : أتيت على ابن عمر ذات يوم وهو جالس بالبلاط والناس فى صلاة العصر فقلت : أبا عبد الرحمن الناس فى الصلاة. قال : إنى قد صليت ، إنى سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول : لا صلاة مكتوبة فى يوم مرتين . قال على : تفرد به الحسين المعلم عن عمرو بن شعيب والله تعالى أعلم. قال الشيخ : وهذا إن صح فمحمول على أنه قد كان صلاها فى جماعة فلم يعدها ، وقوله : لا صلاة مكتوبة فى يوم مرتين . أى كلتاهما على وجه الفرض ويرجع ذلك على أن الأمر بإعادتها اختيار أو ليس بحتم والله تعالى أعلم.