الموسوعة الحديثية


- قال جِبْرائيلُ عليه السَّلامُ: قال اللهُ تبارَك وتعالى: هذا دِينٌ أَرْتضيه لنَفْسي، ولن يُصلِحَه إلَّا السَّماحةُ وحُسْنُ الخُلُقِ، فأكرِموه.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] إبراهيم بن أبي بكر المنكدر عن محمد بن المنكدر لا يتابع على حديثه
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : العقيلي | المصدر : الضعفاء الكبير الصفحة أو الرقم : 1/46
التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (1/46)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (8920)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/190) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: إسلام - فضل الإسلام آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة إيمان - كلام الله بر وصلة - حسن الخلق فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - نزول الوحي عليه صلى الله عليه وسلم
|أصول الحديث

أصول الحديث:


الضعفاء الكبير للعقيلي (1/ 46)
: 34 -‌‌ إبراهيم بن أبي بكر بن المنكدر... لا يتابع على حديثه من وجه يثبتحدثنا يحيى بن عثمان ، وجعفر بن محمد ، قالا: حدثنا عبد الملك بن مسلمة،. قال: حدثنا إبراهيم بن أبي بكر بن المنكدر قال: سمعت عمي محمد بن المنكدر ، يقول: سمعت جابر بن عبد الله يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، يقول: " قال جبريل عليه السلام ، قال الله تبارك وتعالى: هذا دين ارتضيته لنفسي ولن يصلحه إلا السماحة وحسن الخلق فأكرموه بهما ما صحبتموه "

[المعجم الأوسط - للطبراني] (8/ 375)
: ‌8920 - حدثنا مقدام، نا عبد الملك بن مسلمة الأموي، ثنا إبراهيم بن أبي بكر بن المنكدر، حدثني عمي محمد بن المنكدر قال: سمعت جابر بن عبد الله، يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، عن جبريل، عن الله تعالى قال: إن هذا الدين ارتضيته لنفسي، ولن يصلح له إلا السخاء، وحسن الخلق، فأكرموه بهما ما صحبتموهلا يروى هذا الحديث عن جابر إلا بهذا الإسناد، تفرد به: عبد الملك بن مسلمة "

الكامل في الضعفاء (4/ 190)
ثنا محمد بن خلف ثنا الحسن بن عرفة قال ثنا عبد الله بن إبراهيم الغفاري من أهل المدينة قدم علينا بغداد ثنا بكر بن عبد الوهاب ثنا محمد بن موسى الحرشي ثنا عبد الله بن محمد الغفاري من ولد أبي ذر قال ثنا محمد بن أبي بكر عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال قال لي رسول الله صلى الله عليه و سلم قال لي جبريل قال الله عز و جل إن هذا دين رضيته لنفسي ولا يصلحه إلا السخاء وحسن الخلق فأكرموه بهما ما صحبتموه....ولعبد الله بن إبراهيم غير ما ذكرنا من الحديث عن من يرويه عنه وعامة ما يرويه لا يتابعه الثقات عليه