الموسوعة الحديثية


- أما ما ذكرتَ من آنيةِ أهلِ الكتابِ؛ فإن وجدتُم غيرَها فلا تأكلوا فيها، وإن لم تجدوا غيرَها فاغسلوها وكُلوا فيها، وما صدتَ بقَوسِك وذكرتَ اسمَ الله عليه فكُلْه، وما صِدتَ بكلبِك المعَلَّمِ وذكرتَ اسمَ اللهِ عليه فكُلْ، وما صِدتَ بكلبِك غيرَ المعَلَّمِ فأدركتَ ذكاتَه فكُلْ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو ثعلبة الخشني | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع الصفحة أو الرقم : 1363
التخريج : أخرجه البخاري (5488)، ومسلم (1930) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: صيد - التسمية على الصيد صيد - صيد القوس صيد - صيد الكلب المعلم وهل يذكى صيد - صيد الكلب غير المعلم طهارة - بيان ما هو نجس والأمر بغسله
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

أصول الحديث:


صحيح البخاري ـ حسب ترقيم فتح الباري (7/ 114)
5488- حدثنا أبو عاصم ، عن حيوة وحدثني أحمد بن أبي رجاء ، حدثنا سلمة بن سليمان ، عن ابن المبارك عن حيوة بن شريح قال : سمعت ربيعة بن يزيد الدمشقي قال : أخبرني أبو إدريس عائذ الله قال : سمعت أبا ثعلبة الخشني ، رضي الله عنه ، يقول أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقلت : يا رسول الله إنا بأرض قوم أهل الكتاب نأكل في آنيتهم وأرض صيد أصيد بقوسي وأصيد بكلبي المعلم والذي ليس معلما فأخبرني ما الذي يحل لنا من ذلك فقال أما ما ذكرت أنك بأرض قوم أهل الكتاب تأكل في آنيتهم فإن وجدتم غير آنيتهم فلا تأكلوا فيها وإن لم تجدوا فاغسلوها ثم كلوا فيها وأما ما ذكرت أنك بأرض صيد فما صدت بقوسك فاذكر اسم الله ثم كل وما صدت بكلبك المعلم فاذكر اسم الله ثم كل وما صدت بكلبك الذي ليس معلما فأدركت ذكاته فكل

صحيح مسلم (3/ 1532)
8 - (1930) حدثنا هناد بن السري، حدثنا ابن المبارك، عن حيوة بن شريح، قال: سمعت ربيعة بن يزيد الدمشقي، يقول: أخبرني أبو إدريس عائذ الله، قال: سمعت أبا ثعلبة الخشني، يقول: أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقلت: يا رسول الله، إنا بأرض قوم من أهل الكتاب نأكل في آنيتهم، وأرض صيد أصيد بقوسي وأصيد بكلبي المعلم، أو بكلبي الذي ليس بمعلم، فأخبرني ما الذي يحل لنا من ذلك؟ قال: أما ما ذكرت أنكم بأرض قوم من أهل الكتاب تأكلون في آنيتهم، فإن وجدتم غير آنيتهم، فلا تأكلوا فيها، وإن لم تجدوا فاغسلوها، ثم كلوا فيها، وأما ما ذكرت أنك بأرض صيد، فما أصبت بقوسك، فاذكر اسم الله، ثم كل، وما أصبت بكلبك المعلم، فاذكر اسم الله، ثم كل، وما أصبت بكلبك الذي ليس بمعلم، فأدركت ذكاته، فكل