الموسوعة الحديثية


- مرَّ نوحٌ بأسَدٍ رابضٍ فضربَهُ برجلِهِ فرفعَ الأسدُ رأسَهُ فخمشَ ساقَهُ فلَم يبِتْ ليلتَهُ جعَلتْ تضرِبُ عليهِ، وَهو يقولُ : يا ربِّ كلبُكَ عقرَني فأوحى اللَّهُ إليهِ أنَّ اللَّهَ لا يرضَى بالظُّلمِ أنتَ بَدأتَهُ
خلاصة حكم المحدث : فيه عمرو بن ثابت ، فقال يحيى بن معين : ليس بشئ ، ليس بثقة ولا مأمون . وقال ابن حبان : يروي الموضوعات عن الأثبات . وأما ابن لهيعة : فذاهب الحديث ، وأما جعفر بن أحمد بن علي . قال ابن عدي : كتبنا عنه أحاديث موضوعة كنا نتهمه بوضعها ،
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي الصفحة أو الرقم : 1/303
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/ 157)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (62/ 255) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: أنبياء - نوح علم - القصص مظالم - تحريم الظلم إيمان - ما جاء عن الأمم السابقة قبل الإسلام
|أصول الحديث

أصول الحديث:


الكامل في الضعفاء (2/ 157)
حدثنا جعفر بن علي قال حدثنا سعيد بن كثير بن عفير حدثنا بن لهيعة عن عمرو بن ثابت عن الأعمش عن مجاهد عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم مر نوح بأسد رابض فضربه برجله فرفع الأسد رأسه فخمش ساقه فلم يلبث ليلة مما جعلت يضرب عليه وهو يقول يا رب كلبك عقرني فأوحى الله اليه ان الله لا يرضى بالظلم أنت بدأته قال الشيخ وهذا الحديث بهذا الإسناد باطل

[تاريخ دمشق لابن عساكر] (62/ 255)
: أخبرنا حمزة بن يوسف أنا أبو أحمد بن عدي نا جعفر بن أحمد بن علي الغافقي نا سعيد بن كثير بن عفير نا ابن لهيعة عن عمرو بن ثابت عن الأعمش عن مجاهد عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مر نوح ‌بأسد ‌رابض برجله فضربه برجله فرفع الأسد رأسه فخمش ساقه فلم يلبث ليلته مما جعلت تضرب عليه وهو يقول يا رب عقرني فأوحى الله إليه إن الله لا يرضى بالظلم أنت بدأته قال ابن عدي وهذا الحديث بهذا الإسناد باطل وجعفر يضع الحديث