logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل

- أنَّ امرأةً مُغيبًا أتَتْ رجُلًا تشتري منه شيئًا، فقال: ادخُلي الدَّوْلَجَ حتى أُعطِيَكِ، فدخَلتْ، فقَبَّلَها وغمَزَها، فقالَتْ: وَيْحكَ؛ إنِّي مُغيبٌ، فترَكَها، وندِمَ على ما كان منه، فأتى عمرَ، فأخبَرَه بالذي صنَع، فقال: وَيْحَكَ، فلعلَّها مُغيبٌ، قال: فإنَّها مُغيبٌ، قال: فائتِ أبا بكرٍ، فاسأَلْه فأتى أبا بكرٍ، فأخبَرَه، فقال أبو بكرٍ: وَيْحَكَ؛ لعلَّها مُغيبٌ، قال: فإنَّها مُغيبٌ، قال: فائتِ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فأخبِرْه، فأتى النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فأخبَرَه، فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: لعلَّها مُغيبٌ قال: فإنَّها مُغيبٌ، فسكَتَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، ونزَلَ القرآنُ: {وَأَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِنَ اللَّيْلِ...} إلى قولِه: {لِلذَّاكِرِينَ} [هود: 114]، قال: فقال الرجُلُ: يا رسولَ اللهِ، أهي فيَّ خاصةً، أو في الناسِ عامةً؟ قال: فقال عمرُ: لا، ولا نُعْمةَ عينٍ لَكَ، بل هي للناسِ عامةً، قال: فضحِكَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وقال: صدَقَ عمرُ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح لغيره
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب الصفحة أو الرقم : 2430
التخريج : أخرجه أحمد (2430) واللفظ له، والطبراني (12/215) (12931)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/199)
التصنيف الموضوعي: توبة - الندم توبة توبة - قوله تعالى إن الحسنات يذهبن السيئات تفسير آيات - سورة هود مناقب وفضائل - عمر بن الخطاب اعتصام بالسنة - توقف النبي في بعض الأمور عند عدم نزول الوحي
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

أصول الحديث:


[مسند أحمد] (4/ 250 ط الرسالة)
((‌2430- حدثنا مؤمل، قال: حدثنا حماد، قال: حدثنا علي بن زيد، عن يوسف بن مهران، عن ابن عباس: أن امرأة مغيبا أتت رجلا تشتري منه شيئا، فقال: ادخلي الدولج حتى أعطيك. فدخلت، فقبلها وغمزها، فقالت: ويحك إني مغيب. فتركها، وندم على ما كان منه، فأتى عمر، فأخبره بالذي صنع، فقال: ويحك، فلعلها مغيب! قال: فإنها مغيب. قال: فائت أبا بكر فاسأله، فأتى أبا بكر، فأخبره، فقال أبو بكر: ويحك، لعلها مغيب! قال: فإنها مغيب. قال: فائت النبي صلى الله عليه وسلم، فأخبره. فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فأخبره، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: (( لعلها مغيب!)) قال: فإنها مغيب. فسكت رسول الله صلى الله عليه وسلم، ونزل القرآن: {وأقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل} إلى قوله: {للذاكرين}، قال: فقال الرجل: يا رسول الله، أهي في خاصة، أو في الناس عامة؟ قال: فقال عمر: لا، ولا نعمة عين لك، بل هي للناس عامة. قال: فضحك النبي صلى الله عليه وسلم، وقال: (( صدق عمر)).

 [المعجم الكبير – للطبراني]- دار إحياء التراث (12/ 215)
12931- حدثنا علي بن عبد العزيز، حدثنا حجاج بن المنهال، حدثنا حماد بن سلمة، عن علي بن زيد، عن يوسف بن مهران، عن ابن عباس؛ أن رجلا أتى عمر بن الخطاب فقال: إن امرأة أتتني أبايعها فأدخلتها الدولج فضربت بيدي إليها، وراودتها، وصنعت بها كل شيء غير الجماع، فقال له عمر: ويحك لعلها مغيب، قال: نعم، قال: ائت أبا بكر فسله، فأتاه , فقال له: ما قال لعمر، فقال: ويحك لعلها مغيب، فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم: فقال له مثل ما قال: لأبي بكر، وعمر، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: ويحك لعلها مغيب في سبيل الله، قال: أجل فسكت رسول الله صلى الله عليه وسلم، ونزل القرآن: {أقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل} إلى آخر الآية، فقال الرجل: يا رسول الله لي خاصة أم للناس عامة فرفع عمر يده فضرب صدره، فقال: لا والله، ولا كرامة، ولكن للناس عامة، فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقال: صدق عمر.

الكامل في ضعفاء الرجال- الفكر (5/ 199)
حدثنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار ثنا عبيد الله العيشي ثنا حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن يوسف بن مهران عن بن عباس ان رجلا أتى إلى عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال إن امرأة جاءتني يعني فادخلتها الدولج فأصبت منها كل شيء غير الجماع قال فقال عمر لعلها مغيبا في سبيل الله قال أجل قال فقال ايت أبا بكر فاسأله فقال له مثل ما قال لعمر فقال أبو بكر لعلها مغيبا في سبيل الله فقال أجل فقال إيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فسأله فقال لعلها مغيبا في سبيل الله فقال له أجل فسكت رسول الله صلى الله عليه وسلم فنزل القرآن وأقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل ان الحسنات يذهبن السيئات الآية فقال الرجل إلي خاصة أم للناس عامة قال فضرب عمر صدره فقال لا ولا نعمة عين ولكن للناس عامة فضحك رسول الله صلى الله عليه و سلم وقال صدق عمر. ولعلي بن زيد غير ما ذكرت من الحديث أحاديث صالحة ولم أر أحدا من البصريين وغيرهم امتنعوا من الرواية عنه وكان يغالي في التشيع في جملة أهل البصرة ومع ضعفه يكتب حديثه.