الموسوعة الحديثية


- الخيلُ في نواصيها الخيرُ معقودٌ أبدًا إلى يومِ القيامةِ فمن ارتبطها عدةً في سبيلِ اللهِ وأنفق عليها احتسابًا في سبيلِ اللهِ فإنَّ شِبَعَها ورِيَّها وظمأَها وأرواثَها وأبوالَها فلاحٌ في موازينِه يومَ القيامةِ. ومن ارتبطها رياءً وسمعةً ومرحًا وفرحًا فإنَّ شِبَعَها وريَّها وظمأَها وأرواثَها وأبوالَها خسرانٌ في موازينِه يومَ القيامةِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد
الراوي : أسماء بنت يزيد أم سلمة الأنصارية | المحدث : الدمياطي | المصدر : المتجر الرابح الصفحة أو الرقم : 172
التخريج : أخرجه أحمد (27615 )باختلاف يسير، وعبد ابن حميد في ((المنتخب)) (1583 )، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء )) (9/ 43)
التصنيف الموضوعي: جهاد - دوام الجهاد إلى يوم القيامة خيل - بركة الخيل جهاد - ارتباط الخيل في سبيل الله رقائق وزهد - الرياء والسمعة
|أصول الحديث

أصول الحديث:


[مسند أحمد] - قرطبة (6/ 455)
27615 - حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو النضر ثنا عبد الحميد حدثني شهر بن حوشب قال حدثتني أسماء بنت يزيد ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : الخيل في نواصيها الخير معقود أبدا إلى يوم القيامة فمن ربطها عدة في سبيل الله وأنفق عليها احتسابا في سبيل الله فان شبعها وجوعها وريها وظمأها وأرواثها وأبوالها فلاح في موازينه يوم القيامة ومن ربطها رياء وسمعة وفرحا ومرحا فان شبعها وجوعها وريها وظمأها وأرواثها وأبوالها خسران في موازينه يوم القيامة.

المنتخب من مسند عبد بن حميد ت صبحي السامرائي (ص457)
: ‌1583 - حدثني أحمد بن يونس، ثنا عبد الحميد بن بهرام، حدثني شهر بن حوشب، حدثتني أسماء بنت يزيد، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: الخيل في نواصيها الخير معقود أبدا إلى يوم القيامة، فمن ربطها عدة في سبيل الله، وأنفق عليها احتسابا في سبيل الله، فإن شبعها وجوعها وريها وظمأها وأرواثها وأبوالها فلاح في موازينه يوم القيامة ، ومن ربطها رياء وسمعة ومرحا وفخرا فإن شبعها وجوعها وظمأها وريها وأرواثها وأبوالها خسران في موازينه يوم القيامة.

[حلية الأولياء – لأبي نعيم] (9/ 43)
: حدثنا عبد الله بن محمد بن جعفر ثنا عباس بن مجاشع ثنا محمد بن أبي يعقوب ثنا عبد الرحمن بن مهدي عن عبد الحميد بن بهرام عن شهر بن حوشب عن أسماء بنت يزيد أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ‌الخيل ‌في ‌نواصيها الخير معقود أبدا إلى يوم القيامة، فمن ارتبطها عدة في سبيل الله فأنفق عليها احتسابا في سبيل الله كان شبعها وجوعها وريها وظماؤها وأرواثها وأبوالها في ميزانه يوم القيامة، ومن ارتبطها رياء وسمعة وفخرا كان شبعها وجوعها وريها وظماؤها وأروانها وأبوالها خسرانا في ميزانه يوم القيامة. وروى عبد الرحمن بن مهدي عن عبد القاهر بن تليد أبي رفاعة. وروى عن عبد الجبار بن الورد المكي. وروى عن عبد المؤمن عبد الله أبي عبيدة. وروى عن عباد بن صالح البصري.