الموسوعة الحديثية


خلاصة حكم المحدث : صحيح دون قوله: "ولا تنتبذوا الزبيب والتمر جميعا، ولا تنتبذوا البسر والرطب جميعا" فصحيح لغيره
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب الصفحة أو الرقم : 26057
التخريج : أخرجه البخاري (5595)، ومسلم (1995) مختصراً، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (5147، 6801) مفرقا، وأحمد (26057) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: أشربة - الانتباذ في ماذا يكون ما يحرم وما يباح أشربة - الخليطين وانتباذ الخليط أشربة - ما يحرم من الأشربة اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته رقائق وزهد - اجتناب الشبهات
|أصول الحديث

أصول الحديث:


[صحيح البخاري] (7/ 107)
5595- حدثني عثمان: حدثنا جرير، عن منصور، عن إبراهيم قلت للأسود: هل سألت عائشة أم المؤمنين عما يكره أن ينتبذ فيه؟ فقال: نعم، ((قلت: يا أم المؤمنين، عما نهى النبي صلى الله عليه وسلم أن ينتبذ فيه؟ قالت: نهانا في ذلك أهل البيت أن ننتبذ في الدباء والمزفت قلت: أما ذكرت الجر والحنتم؟ قال: إنما أحدثك ما سمعت، أحدث ما لم أسمع.؟!))

[صحيح مسلم] (3/ 1579 )
((38- (1995) وحدثنا يعقوب بن إبراهيم. حدثنا ابن علية. حدثنا إسحاق بن سويد عن معاذة، عن عائشة. قالت: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الدباء والحنتم والنقير والمزفت)) (1995)- وحدثناه إسحاق بن إبراهيم. أخبرنا عبد الوهاب الثقفي. حدثنا إسحاق بن سويد، بهذا الإسناد. إلا أنه جعل- مكان المزفت- المقير

[السنن الكبرى - للنسائي] (3/ 222)
5147- أخبرنا سويد بن نصر قال أنبأنا عبد الله عن القاسم بن الفضل قال حدثنا ثمامة بن حزن القشيري قال لقيت عائشة فسألتها عن النبيذ قالت قدم وفد عبد القيس على رسول الله صلى الله عليه و سلم فسألوه فيما ينبذون فنهى النبي صلى الله عليه و سلم أن ينبذوا في الدباء والنقير والمقير والحنتم. 6801- أخبرنا محمد بن معمر قال ثنا أبو داود قال ثنا حرب بن شداد عن يحيى بن أبي كثير أن كلاب بن علي أخبره أن أبا سلمة أخبره أن عائشة أخبرته أن رسول الله صلى الله عليه و سلم نهى أن يخلط بين البسر والرطب وبين الزبيب والتمر خالفه علي بن المبارك

[مسند أحمد] (43/ 177)
26057- حدثنا عبد الملك بن عمرو، حدثنا علي بن المبارك، عن يحيى بن أبي كثير، عن ثمامة بن كلاب، أن أبا سلمة، حدثه أن عائشة حدثته أن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: (( لا تنتبذوا في الدباء، ولا في الحنتم، ولا في النقير، ولا في المزفت، ولا تنتبذوا الزبيب والتمر جميعا، ولا تنتبذوا البسر والرطب جميعا))