logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل

- أن أبا بكرٍ الصديقَ أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : إني أتعلّمُ القرآنَ ويتفلّتُ منِّي، فقال له رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : قل اللهمّ إنّي أسألكَ بمحمدٍ نبيِّكَ وبإبراهيمَ خليلكِ وبموسى نجِيِّكَ وعيسى روحِكِ وكلمتكَ وبتوارةِ موسى وإنجيلِ عيسى وزبورِ داودَ وفرقانِ محمدٍ وبكلِّ وحيِ أوحيتهُ وقضاءِ قضيتهُ
خلاصة حكم المحدث : من الأحاديث الضعيفة الواهية بل الموضوعة ولا يوجد في أئمة الإسلام من احتج بها ولا اعتمد عليها
الراوي : عنترة بن عبدالرحمن الشيباني | المحدث : ابن تيمية | المصدر : التوسل والوسيلة الصفحة أو الرقم : 164
التخريج : لم نقف عليه مسندا، وأخرجه ابن السني وأبو نعيم وأبو الشيخ الأصبهاني كما ذكره ابن تيمية في ((«قاعدة جليلة في التوسل والوسيلة)) (1/ 178)
التصنيف الموضوعي: آداب الدعاء - الثناء على الله في الدعاء أدعية وأذكار - دعاء الحفظ قرآن - نسيان القرآن آداب الدعاء - التوسل وأحكامه إيمان - الكتب السماوية
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

أصول الحديث:


[قاعدة جليلة في التوسل والوسيلة] (1/ 178)
: مثل الحديث الذي يروى عن عبد الملك بن هارون بن عنترة عن أبيه عن جده أن أبا بكر الصديق أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: إنني أتعلم القرآن ويتفلت مني فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم:"قل اللهم إني أسألك بمحمد نبيك وبإبراهيم خليلك ‌وبموسى ‌نجيك ‌وعيسى ‌روحك وكلمتك وبتوارة موسى وإنجيل عيسى وزبور داود وفرقان محمد وبكل وحي أوحيته وقضاء قضيته". وذكر تمام الحديث. 489 - وهذا الحديث ذكره رزين بن معاوية العبدري في جامعه، ونقله ابن الأثير في جامع الأصول ولم يَعزُه لا هذا ولا هذا إلى كتاب من كتب المسلمين، لكنه قد رواه من صنف في عمل يوم وليلة كابن السني وأبي نُعيم. وفي مثل هذه الكتب أحاديث كثيرة موضوعة لا يجوز الاعتماد عليها في الشريعة باتفاق العلماء. وقد رواه أبو الشيخ الأصبهاني في كتاب فضائل الأعمال وفي هذا الكتاب أحاديث كثيرة كذب موضوعة. 490 - ورواه أبو موسى المديني من حديث زيد بن الحباب عن عبد الملك بن هارون بن عنترة، وقال: هذا حديث حسن مع أنه ليس بالمتصل. قال أبو موسى: ورواه محرز بن هشام عن عبد الملك عن أبيه عن جده، عن الصديق رضي الله عنه، وعبد الملك ليس بذاك/ القوي، وكان بالري، وأبوه وجده ثقتان. 491 - قلت: عبد الملك بن هارون بن عنترة من المعروفين بالكذب، قال يحيى بن معين: هو كذاب. وقال السعدي دجال كذاب. وقال أبو حاتم بن حبان: يضع الحديث . وقال النسائي: متروك . وقال البخاري: منكر الحديث . وقال أحمد بن حنبل: ضعيف. وقال ابن عدي: له أحاديث لا يتابعه عليها أحد . وقال الدارقطني: هو وأبوه ضعيفان . وقال الحاكم في كتاب المدخل : عبد الملك بن هارون بن عنترة الشيباني روى عن أبيه أحاديث موضوعة. وأخرجه أبو الفرج ابن الجوزي في كتاب الموضوعات. وقول الحافظ أبي موسى: "هو منقطع" يريد أنه لو كان رجاله ثقات فإن إسناده منقطع.