logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل

- عن ابنِ عباسٍ قال : من قرأ القرآنَ لم يردّ إلى أرذلِ العمرِ ، وذلك قوله : { ثُمَّ رَدَدْنَاهُ أَسْفَلَ سَافِلِينَ (5) إِلاَّ الَّذِينَ آمَنُوا }، قال : [ إلا ] الذين قرأوا القرآنَ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : [عكرمة مولى ابن عباس] | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب الصفحة أو الرقم : 1435
التخريج : أخرجه الحاكم (3952)، والبيهقي في ((الشعب)) (2450) واللفظ لهما، والخطيب في ((الجامع لأخلاق الراوي)) (1924) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الحج تفسير آيات - سورة التين قرآن - فضل القرآن على سائر الكلام قرآن - فضل صاحب القرآن قرآن - فضل قراءة القرآن
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

أصول الحديث:


المستدرك على الصحيحين للحاكم (2/ 576)
3952 - حدثني علي بن عيسى، ثنا إبراهيم بن أبي طالب، ثنا ابن أبي عمر، ثنا سفيان، عن عاصم الأحول، عن عكرمة، عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال: " من قرأ القرآن لم يرد إلى أرذل العمر لكيلا يعلم بعد علم شيئا، وذلك قوله عز وجل {ثم رددناه أسفل سافلين إلا الذين آمنوا} [[التين: 6]] قال: إلا الذين قرءوا القرآن هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه

شعب الإيمان (4/ 234)
2450 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، حدثني علي بن عيسى، حدثنا إبراهيم بن أبي طالب، حدثنا ابن أبي عمر، حدثنا سفيان، عن عاصم الأحول، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال: " من قرأ القرآن لم يرد إلى أرذل العمر لكيلا يعلم من بعد علم شيئا " وذلك قوله عز وجل: {ثم رددناه أسفل سافلين إلا الذين آمنوا} [[التين: 6]] قال: " إلا الذين قرءوا القرآن " ورواه أبو الأحوص، عن عاصم، عن عكرمة من قوله لم يرفعه إلى ابن عباس

الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع للخطيب البغدادي (2/ 306)
1924 - نا أبو الحسن محمد بن أحمد بن رزق البزاز، إملاء وأبو نصر أحمد بن محمد بن أحمد بن حسنون النرسي قراءة عليه قالا: نا عثمان بن أحمد الدقاق، نا يحيى بن جعفر، أنا علي بن عاصم، أنا داود بن أبي هند، عن عكرمة، عن ابن عباس: " في قوله عز وجل {ثم رددناه أسفل سافلين إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات فلهم أجر غير ممنون} [[التين: 6]] قال: {رددناه أسفل سافلين} [[التين: 5]] إلى أرذل العمر {إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات فلهم أجر غير ممنون} [[التين: 6]] قال: رجل كان يعمل في شبيبته خيرا فكبر وعجل عن ذلك فهو يجرى عليه من الأجر ما كان يجرى عليه في شبيبته وصحته لا يمن عليه بذلك " والسلام.