logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل

- جاء ابنُ أمِّ مكتومٍ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال : يا رسولَ اللهِ، إني مكفوفُ البصرِ، شاسِعُ المنزِلِ، فكلَّمه في الصلاةِ أن يُرَخِّصَ له أن يُصليَ في منزِلِه، قال : أتسمَعُ الأذانَ ؟ قال : نعم، قال : فائتِها ولو حبوًا
خلاصة حكم المحدث : له شاهد
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة الصفحة أو الرقم : 2/57
التخريج : أخرجه أحمد (14991)، وأبو يعلى (1803) واللفظ له، وابن حبان (2063).
التصنيف الموضوعي: صلاة الجماعة والإمامة - التخلف عن الجماعة صلاة الجماعة والإمامة - الحرص على حضور الجماعة صلاة الجماعة والإمامة - هل يرخص للأعمى بترك الجماعة أذان - من سمع النداء لزمته الإجابة صلاة - عظم قدر الصلاة
|أصول الحديث

أصول الحديث:


[مسند أحمد - قرطبة] (3/ 367)
14991- حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا إسماعيل بن أبان الوراق أبو إسحاق ثنا يعقوب أنا عيسى بن جارية عن جابر بن عبد الله قال أتى بن أم مكتوم النبي صلى الله عليه و سلم فقال: يا رسول الله منزلي شاسع وأنا مكفوف البصر وأنا أسمع الأذان قال فإن سمعت الأذان فأجب ولو حبوا أو زحفا

[مسند أبي يعلى] (3/ 337 ت حسين أسد)
‌1803- حدثنا أبو الربيع، حدثنا يعقوب، أخبرنا عيسى بن جارية، عن جابر قال: جاء ابن أم مكتوم إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله، إني مكفوف البصر شاسع المنزل، فكلمه في الصلاة أن يرخص له أن يصلي في منزله، قال: ((أتسمع الأذان؟))، قال: نعم، قال: ((ائتها ولو حبوا))

[صحيح ابن حبان] (5/ 412)
2063- أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى قال: حدثنا أبو الربيع الزهراني قال: حدثنا يعقوب بن عبد الله القمي قال: حدثنا عيسى بن جارية، عن جابر بن عبد الله قال جاء بن أم مكتوم إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله إني مكفوف البصر شاسع الدار فكلمه في الصلاة أن يرخص له أن يصلي في منزله قال: ((أتسمع الأذان)) قال نعم قال: ((فأتها ولو حبوا)). قال أبو حاتم رضى الله تعالى عنه: في سؤال بن أم مكتوم النبي صلى الله عليه وسلم أن يرخص له في ترك إيتان الجماعات وقوله صلى الله عليه وسلم: ((ائتها ولو حبوا)) أعظم الدليل على أن هذا أمر حتم لا ندب ,إذ لو كان إتيان الجماعات على من يسمع النداء لها غير فرض لأخبره صلى الله عليه وسلم بالرخصة فيه لأن هذا جواب خرج على سؤال بعينه ومحال أن لا يوجد لغير الفريضة رخصة.