الموسوعة الحديثية


- لا تهدموا الآطامَ؛ فإنها زينةُ المدينةِ
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة الصفحة أو الرقم : 4859
التخريج : أخرجه الطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (6324) واللفظ له، وأخرجه البزار (5951)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (2/311) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: فضائل المدينة - آطام المدينة فضائل المدينة - حرم المدينة فضائل المدينة - فضل المدينة فضائل المدينة - تحريم صيد المدينة وشجرها
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

أصول الحديث:


شرح معاني الآثار - ط مصر (4/ 194)
: ‌6324 - حدثنا يزيد بن سنان، قال: ثنا ابن أبي مريم، قال: أخبرنا عبد العزيز بن محمد الدراوردي، قال: حدثني عبد الله بن نافع، عن أبيه، عن ابن عمر، رضي الله عنهما ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لا تهدموا الآطام ، فإنها زينة المدينة.

شرح معاني الآثار - ط مصر (4/ 194)
: 6325 - حدثنا روح بن الفرج، قال: ثنا أبو مصعب، قال: ثنا الدراوردي، فذكر بإسناده ، مثله أفلا ترى أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهاهم عن هدم آطام المدينة ، لأنها زينة لها. قالوا: فكذلك ما نهاهم عنه ، من قطع شجرها ، وقتل صيدها ، إنما هو لأن ذلك زينة للمدينة ، فأراد أن يترك لهم فيها زينتها ، ليألفوها ويطيب لهم بذلك سكناها ، لا لأنها تكون في ذلك كمكة في حرمة صيدها ونباتها ، ووجوب الجزاء على من انتهك حرمة شيء من ذلك.

[مسند البزار - البحر الزخار] (12/ 230)
: ‌5951- حدثنا الحسن بن يحيى، حدثنا محمد بن سنان، عن عبد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر؛ أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن آطام المدينة أن تهدم.

الضعفاء الكبير للعقيلي (2/ 311)
: 895 -‌‌ عبد الله بن نافع مولى ابن عمر، عن أبيه. حدثني آدم بن موسى قال: سمعت البخاري قال: عبد الله بن نافع مولى ابن عمر، عن أبيه، منكر الحديث. حدثني الفضل بن جعفر قال: حدثنا إسماعيل قال: حدثنا علي قال: سمعته يقول: روى عبد الله بن نافع، أحاديث منكرة. حدثنا محمد بن عيسى قال: حدثنا عباس قال: سمعت يحيى يقول: عبد الله بن نافع ضعيف. ومن حديثه ما حدثنا عبد الله بن أحمد بن أبي مسرة قال: حدثنا يعقوب بن محمد الزهري قال: حدثنا عبد العزيز بن محمد قال: حدثنا عبد الله بن نافع، عن أبيه، عن ابن عمر، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن هدم آطام المدينة، فإنها من زينة المدينة " ولا يتابعه إلا من هو دونه أو مثله.