logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل

- حديثُ ابنِ عبَّاسٍ في قولِ اللَّهِ تعالى وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ قالَ: كانوا يتَكَلَّمونَ في الصَّلاةِ، يجيءُ خادمُ الرَّجلِ إليهِ فيُكَلِّمُهُ بحاجتِهِ وَهوَ في الصَّلاةِ، فنُهوا عنِ الكلامِ.
خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الوادعي | المصدر : صحيح أسباب النزول الصفحة أو الرقم : 46
التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الكبير)) (11/ 292) (11776)، والضياء المقدسي في ((المختارة)) (101) واللفظ لهما، وقوام السنة في ((الترغيب والترهيب)) (1909) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - نسخ السنة بالسنة تفسير آيات - سورة البقرة صلاة - الكلام إلى المصلي في الصلاة صلاة - الكلام في الصلاة صلاة - ما ينهى عنه في الصلاة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

أصول الحديث:


 [المعجم الكبير – للطبراني] (11/ 292)
11776 - حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، ثنا أحمد بن جواس الحنفي، ثنا أبو الأحوص، عن سماك بن حرب، عن عكرمة، عن ابن عباس، في قول الله عز وجل {وقوموا لله قانتين} [البقرة: 238] قال: كانوا يتكلمون في الصلاة يجيء خادم الرجل إليه وهو في الصلاة فيكلمه في حاجته فنهوا عن الكلام

الأحاديث المختارة = المستخرج من الأحاديث المختارة مما لم يخرجه البخاري ومسلم في صحيحيهما (12/ 87)
101 – وبه [أخبرنا أبو جعفر محمد بن أحمد الصيدلاني، وفاطمة بنت سعد الخير، أن فاطمة بنت عبد الله أخبرتهم، أنبا محمد بن عبد الله بن ريذة] أخبرنا سليمان بن أحمد الطبراني، ثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، ثنا أحمد بن جواس الحنفي، ثنا أبو الأحوص، عن سماك بن حرب، عن عكرمة، عن ابن عباس، في قول الله: {وقوموا لله قانتين} [البقرة: 238] قال: كانوا يتكلمون في الصلاة، يجيء خادم الرجل إليه، وهو في الصلاة، فيكلمه بحاجته، فنهوا عن الكلام. له شاهد في الصحيحين من حديث زيد بن أرقم

الترغيب والترهيب لقوام السنة (2/ 420)
1909- أخبرنا أحمد بن عبد الرحمن، أنبأ أبو بكر بن مردويه، قال: حدثني أحمد بن عبد الله البيع، ثنا عبد الله بن محمد بن بشر، ثنا أبو عمرو: محمد بن خلاد، ثنا يحيى بن راشد، ثنا إسماعيل بن مسلم، عن قتادة، عن جابر بن زيد، عن ابن عباس -رضي الله عنه-: ((في قوله: {وقوموا لله قانتين} قال: كانوا يتكلمون في الصلاة، ويأمرون بالحاجة فنهوا عن الكلام والالتفات في الصلاة، وأمروا أن يخشعوا إذا قاموا في الصلاة، خاشعين غير ساهين ولا لاهين)) .