الموسوعة الحديثية


- عن علِيٍّ -رَضِيَ اللهُ عنه- في الإبِلِ إذا زادَتْ على عِشْرينَ ومِئةٍ، فبِحِسابِ ذلك تُسْتأنَفُ لها الفَرائِضُ.
خلاصة حكم المحدث : أنكر أهل العلم هذا على عاصم بن ضمرة؛ لأن رواية عاصم عن علي - رَضِيَ اللهُ عنه - خلاف كتاب عَمْرو بن حزم، وخلاف كتاب أبي بَكْر وعمر - رَضِيَ اللهُ عنهما
الراوي : [عاصم بن ضمرة] | المحدث : يعقوب الفسوي | المصدر : الخلافيات للبيهقي الصفحة أو الرقم : 3154
التخريج : أخرجه البيهقي (7344)، والفسوي في ((المعرفة والتاريخ)) (3/ 179) .
التصنيف الموضوعي: زكاة - زكاة الأنعام زكاة - ما تجب فيه الزكاة
|أصول الحديث

أصول الحديث:


[الخلافيات - البيهقي - ت النحال] (4/ 279)
: [[3157]] أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري، أبنا أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي، ثنا جعفر بن محمد بن الأزهر، ثنا المفضل بن غسان الغلابي، قال: ذكر يحيى بن معين أن يحيى بن سعيد القطان حدث عن سفيان بحديث تفرد به عن أبي إسحاق، عن عاصم بن ضمرة، عن علي رضي الله عنه قال: إذا زادت الإبل على عشرين ومائة تستأنف الفريضة على الحساب الأول. فقال: هذا غلط. قال: وذكرت ليحيى حديث وكيع عن سفيان، عن منصور، عن إبراهيم قال: إذا زادت الإبل على عشرين ومائة، تستأنف الفريضة على الحساب الأول. فقال: هذا صحيح

السنن الكبير للبيهقي (8/ 41 ت التركي)
: 7344 - وأخبرنا أبو الحسين ابن الفضل، أخبرنا عبد الله، حدثنا يعقوب، حدثنا محمد بن بشار، حدثنا يحيى بن سعيد، عن سفيان، عن أبى إسحاق، عن عاصم، عن علي في الإبل: إذا زادت على عشرين ومائة]] فبحساب ذلك يستأنف بها الفرائض. وعن سفيان، عن منصور، عن إبراهيم مثل ذلك. قال أبو يوسف يعنى يعقوب بن سفيان: بلغنى عن يحيى بن معين قال: كان يحيى بن سعيد يحدث بحديث يغلط فيه عن سفيان الثورى، عن أبى إسحاق، عن عاصم، عن على قال: إذا زادت الإبل على عشرين ومائة ‌تستأنف ‌الفريضة. ويحيى بن سعيد لم يغلط في هذا وقد تابعه ابن المبارك، وهذا مشهور من رواية سفيان، عن أبى إسحاق، عن عاصم، عن على. وقد أنكر أهل العلم هذا على ‌عاصم ‌بن ‌ضمرة؛ لأن رواية ‌عاصم ‌بن ‌ضمرة عن على خلاف كتاب آل عمرو بن حزم، وخلاف كتاب أبى بكر وعمر.

[المعرفة والتاريخ - ت العمري - ط العراق] (3/ 179)
: حدثنا محمد بن بشار قال: حدثني يحيى بن سعيد عن سفيان عن أبي إسحاق عن ‌عاصم ‌بن ‌ضمرة عن علي- رضي الله عنه في الإبل إذا زادت على عشرين ومائة فبحساب ذلك يستأنف بها الفرائض.