الموسوعة الحديثية


- نهاني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ولا أقول نهاكم عن تختُّمِ الذهبِ، وعن لبس القسيِّ ، وعن لبس المفدمِ والمعصفرِ، وعن القراءةِ راكعًا
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح النسائي الصفحة أو الرقم : 5188
التخريج : أخرجه النسائي (5173)، والبيهقي (9194)، والسراج في ((المسند)) (298)، وأبو عوانة في ((المستخرج)) (1835) واللفظ لهم جميعا.
التصنيف الموضوعي: زينة اللباس - الثوب الأحمر زينة اللباس - خاتم الذهب زينة اللباس - لباس الحرير زينة اللباس - ما نهي عنه من اللباس صلاة - النهي عن القراءة في الركوع والسجود
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

أصول الحديث:


سنن النسائي (8/ 167)
: 5173 - أخبرنا الحسن بن داود المنكدري قال: حدثنا ابن أبي فديك ، عن الضحاك ، عن إبراهيم بن حنين ، عن أبيه ، عن عبد الله بن عباس ، عن علي قال: نهاني رسول الله صلى الله عليه وسلم ‌ولا ‌أقول ‌نهاكم - عن تختم الذهب، وعن لبس القسي، وعن ‌لبس ‌المفدم، والمعصفر، وعن القراءة راكعا

السنن الكبير للبيهقي (9/ 480 ت التركي)
: 9194 - أخبرناه أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا ابن أبي إسحاق قالا: حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا أبو عتبة أحمد بن الفرج الحمصي، حدثنا ابن أبي فديك، حدثنا الضحاك بن عثمان، عن إبراهيم بن عبد الله بن حنين، عن أبيه، عن عبد الله بن عباس، أن علي بن أبى طالب رضي الله عنه قال: نهاني رسول الله صلى الله عليه وسلم ‌ولا ‌أقول: ‌نهاكم - عن تختم الذهب، وعن لبس القسي، وعن ‌لبس ‌المفدم من المعصفر، وعن القراءة راكعا. رواه مسلم في "الصحيح" عن هارون بن عبد الله عن ابن أبي فديك

مسند السراج (ص121)
: 298 - حدثنا قارون بن عبد الله ثنا " محمد بن إسماعيل بن أبي فديك" ثنا الضحاك بن عثمان عن إبراهيم بن عبد الله بن حنين عن أبيه عن ابن عباس عن علي بن أبي طالب قال: نهاني النبي صلى الله عليه وسلم، ‌ولا ‌أقول ‌نهاكم، عن تختم الذهب ولبس القسي، وعن ‌لبس ‌المفدم من المعصفر، وعن القراءة راكعا

مستخرج أبي عوانة (1/ 493)
: 1835 - حدثنا أحمد بن الفرج الحمصي قال: ثنا ابن أبي فديك قال: ثنا الضحاك بن عثمان، عن إبراهيم بن عبد الله بن حنين، عن أبيه، عن ابن عباس، عن علي، أنه قال: نهاني النبي صلى الله عليه وسلم ‌ولا ‌أقول ‌نهاكم - عن تختم الذهب، وعن لبس القسي، وعن ‌لبس ‌المفدم من المعصفر، وعن القراءة راكعا