logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل

- أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ سُئلَ عنِ اللُّقَطَةِ، فقالَ: تُعرَّفُ ولا تُغيَّبُ، ولا تُكتَمُ، فإنْ جاءَ صاحِبُها، وإلَّا فهو مالُ اللهِ يُؤتيهِ مَن يَشاءُ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط مسلم
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين الصفحة أو الرقم : 2407
التخريج : أخرجه البزار (9450)، والطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (3135) واللفظ لهما، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (2208) بنحوه
التصنيف الموضوعي: لقطة - أحكام اللقطة لقطة - من عرف اللقطة ولم يدفعها إلى السلطان
|أصول الحديث

أصول الحديث:


[المستدرك على الصحيحين] (2/ 73)
: 2372 - حدثنا أحمد بن محمد العنزي، ثنا عثمان بن سعيد الدارمي، وأخبرني عبد الله بن يحيى بن موسى، ثنا محمد بن أيوب، قالا: حدثنا موسى بن إسماعيل، ثنا حماد، عن سعيد الجريري، عن العلاء، عن مطرف، عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن اللقطة فقال: ‌تعرف ‌ولا ‌تغيب، ‌ولا ‌تكتم، فإن جاء صاحبها، وإلا فهو مال الله يؤتيه من يشاء هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه "

[مسند البزار = البحر الزخار] (16/ 262)
: 9450- حدثنا محمد بن معمر حدثنا الحجاج حدثنا حماد يعني ابن سلمة عن سعيد الجريري عن أبي العلاء عن مطرف ، عن أبي هريرة رضي الله عنه ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن اللقطة فقال ‌تعرف ‌ولا ‌تغيب ‌ولا ‌تكتم فإن جاء صاحبها وإلا فهو مال الله يؤتيه من يشاء. ولا نعلم أسند مطرف ، عن أبي هريرة رضي الله عنه ، إلا هذا الحديث.

[شرح مشكل الآثار] (8/ 163)
: 3135 - كما حدثنا يزيد بن سنان، قال: حدثنا موسى بن إسماعيل قال: حدثنا حماد، عن سعيد، عن أبي العلاء، عن مطرف، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم فذكر مثله. [[أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن اللقطة فقال: " ‌تعرف ‌ولا ‌تغيب ‌ولا ‌تكتم، فإن جاء صاحبها ، وإلا فهو مال الله عز وجل يؤتيه من يشاء]]

[المعجم الأوسط للطبراني] (2/ 353)
: 2208 - حدثنا أحمد بن سهل بن الوليد السكري الأهوازي قال: نا خالد بن يوسف السمتي قال: نا أبي، عن زياد بن سعد، عن سمي، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن اللقطة؟ قال: لا تحل اللقطة، من التقط شيئا فليعرفه، فإن جاء صاحبها فليردها إليه، وإن لم يأت فليتصدق بها، فإذا جاء ‌فليخيره ‌بين ‌الأجر، ‌وبين ‌الذي ‌له لم يروه عن زياد بن سعد إلا السمتي، ولم يروه عن سمي إلا زياد بن سعد "