الموسوعة الحديثية


- أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ : نهى عن لبسِ القَسِّيِّ ، والمُعَصْفَرِ، وعن تختُّمِ الذَّهَبِ، وعن قراءةِ القرآنِ في الركوعِ
خلاصة حكم المحدث : حسن صحيح
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الترمذي | المصدر : سنن الترمذي الصفحة أو الرقم : 264
التخريج : أخرجه مسلم (2078)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (9418) بلفظه.
التصنيف الموضوعي: زينة اللباس - الثوب الأحمر زينة اللباس - خاتم الذهب زينة اللباس - لباس الحرير صلاة - النهي عن القراءة في الركوع والسجود زينة اللباس - المعصفر للصبيان وغيرهم
| شرح حديث مشابه

أصول الحديث:


[سنن الترمذي] (2/ 49)
: 264 - حدثنا إسحاق بن موسى الأنصاري قال: حدثنا معن قال: حدثنا مالك، ح وحدثنا قتيبة، عن مالك، عن نافع، عن إبراهيم بن عبد الله بن حنين، عن أبيه، عن علي بن أبي طالب، أن النبي صلى الله عليه وسلم ‌نهى ‌عن ‌لبس ‌القسي، ‌والمعصفر، وعن تختم الذهب، وعن قراءة القرآن في الركوع. وفي الباب عن ابن عباس. حديث علي حديث حسن صحيح، وهو قول أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، ومن بعدهم: كرهوا القراءة في الركوع والسجود

[صحيح مسلم] (6/ 144)
: 29 - (2078) حدثنا يحيى بن يحيى قال: قرأت على مالك ، عن نافع ، عن إبراهيم بن عبد الله بن حنين ، عن أبيه ، عن علي بن أبي طالب : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ‌نهى ‌عن ‌لبس ‌القسي ‌والمعصفر، وعن تختم الذهب، وعن قراءة القرآن في الركوع .

[السنن الكبرى - النسائي - ط الرسالة] (8/ 368)
: 9418 - الحارث بن مسكين قراءة عليه وأنا أسمع. عن ابن القاسم، قال: حدثني مالك، وقال مرة أخرى: أخبرنا مالك، عن نافع، عن إبراهيم بن عبد الله بن حنين، عن أبيه، عن علي، قال: " نهاني رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقال مرة أخرى: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم ‌نهى ‌عن ‌لبس ‌القسي، ‌والمعصفر، وعن تختم الذهب، وعن القراءة في الركوع. وقال مرة أخرى: وعن قراءة القرآن في الركوع ". خالفه زيد بن واقد، رواه عن نافع عن إبراهيم عن علي