الموسوعة الحديثية


- المؤذِّنَ أملَكُ بالأذانِ، والإمامُ أملَكُ بالإقامةِ
خلاصة حكم المحدث : روي مرفوعاً وليس بمحفوظ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي الصفحة أو الرقم : 2/19
التخريج : أخرجه الطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (5/441)، والبيهقي (2371)
التصنيف الموضوعي: أذان - من يؤذن صلاة - المؤذن ينتظر الإمام صلاة الجماعة والإمامة - إيذان المؤذن الإمام بالصلاة أذان - المؤذن يقيم بإشارة الإمام صلاة الجماعة والإمامة - الإمام
|أصول الحديث

أصول الحديث:


شرح مشكل الآثار (5/ 441)
: كما قد حدثنا يزيد بن سنان قال: حدثنا يحيى بن سعيد القطان قال: حدثنا شعبة، عن منصور ، عن هلال بن يساف ، عن أبي عبد الرحمن السلمي ، عن علي رضي الله عنه قال: " ‌المؤذن ‌أملك ‌بالأذان ، والإمام أملك بالإقامة ". قال أبو جعفر: فكانت الإقامة للصلاة إلى الإمام ، لا إلى المؤذن ، فعقلنا بذلك أن طلب وقتها إلى الإمام ، لا إلى المؤذن ، فكان الإثم في التقصير عنها عليه ، لا على المؤذن ، كما كان الإثم في التقصير في طلب وقت الأذان على المؤذن ، لا على الإمام. وفيما ذكرنا بيان لما سأل عنه هذا السائل ، والله سبحانه وتعالى نسأله التوفيق.

السنن الكبرى للبيهقي - دائرة المعارف (2/ 19)
2371- أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرنا أبو بكر بن إسحاق أخبرنا محمد بن غالب أخبرنا أبو عمر الحوضى وعمرو بن مرزوق ومسلم بن إبراهيم قالوا أخبرنا شعبة عن منصور قال سمعت هلال بن يساف يحدث عن أبى عبد الرحمن السلمى عن على رضى الله عنه قال : المؤذن أملك بالأذان والإمام أملك بالإقامة. وروى عن شريك عن الأعمش عن أبى صالح عن أبى هريرة مرفوعا وليس بمحفوظ.