logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل

- أتيتُ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقلتُ إنِّي استُحضتُ حيضةً شديدةً منكرةً قالَ احتَشي كُرسُفًا قالت إنَّهُ أشدُّ من ذلِكَ إنِّي أثجُّهُ ثجًّا فقالَ تلجَّمي وتحيَّضي في كلِّ شَهْرٍ في علمِ اللَّهِ ستَّةَ أيَّامٍ أو سبعةَ أيَّامٍ ثمَّ اغتسِلي غُسلًا وصومي ثلاثًا وعِشرينَ أو أربعًا وعشرينَ واغتسِلي للفَجرِ غُسلًا وأخرى للظُّهرِ وعجِّلي العصرَ واغتسلي غُسلًا وأخِّري المغربَ وعجِّلي العشاءَ واغتسِلي غُسلًا وَهَذا أحبُّ الأمرينِ إليَّ
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : حمنة بنت جحش | المحدث : الترمذي | المصدر : مختصر الأحكام الصفحة أو الرقم : 1/341
التخريج : أخرجه أحمد (27188)، والطوسي في ((مختصر الأحكام)) (1/341) واللفظ له، والطبراني (24/218) (552)
التصنيف الموضوعي: حيض - إقبال المحيض وإدباره حيض - الكرسف للمستحاضة صلاة - صلاة المستحاضة غسل - غسل المستحاضة حيض - المستحاضة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

أصول الحديث:


[مسند أحمد - قرطبة] (6/ 381)
27188- حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا يزيد بن هارون قال أنا شريك بن عبد الله عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن إبراهيم بن محمد بن طلحة عن عمه عمران بن طلحة عن أمه حمنة بنت جحش قالت: أتيت رسول الله صلى الله عليه و سلم فقلت اني قد استحضت حيضة منكرة شديدة فقال احتشي كرسفا قلت انه أشد من ذاك انى أثجه ثجا قال تلجمي وتحيضي في كل شهر في علم الله ستة أيام أو سبعة أيام ثم اغتسلي غسلا وصومي وصل ثلاثا وعشرين أو أربعا وعشرين واغتسلي للفجر غسلا وأخرى الظهر وعجلي العصر واغتسلي غسلا وأخرى المغرب وعجلي العشاء واغتسلي غسلا وهذا أحب الأمرين إلى ولم يقل يزيد مرة واغتسلي للفجر غسلا.

[مختصر الأحكام = مستخرج الطوسي على جامع الترمذي] (1/ 341)
((108- ونا أبو بكر محمد بن إسحاق الصاغاني قال نا يزيد ابن هارون عن شريك عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن إبراهيم ابن محمد ابن طلحة عن عمه عمران بن طلحة عن أمه حمنة بنت جحش قالتأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت إني ‌استحضت ‌حيضة ‌شديدة منكرة قال احتشي كرسفا قالت إنه أشد من ذلك إني أثجه ثجا فقال تلجمي وتحيضي في كل شهر في علم الله ستة أيام أو سبعة أيام ثم اغتسلي غسلا وصومي ثلاثا وعشرين أو أربعا وعشرين واغتسلي للفجر غسلا وأخرى للظهر وعجلي العصر واغتسلي غسلا وأخري المغرب وعجلي العشاء واغتسلي غسلا وهذا أحب الأمرين إلي هذا حديث حسن ورواه عبيد الله بن عمرو الرقي وابن جريج وشريك عن عبد الله ابن محمد بن عقيل عن إبراهيم بن محمد بن طلحة عن عمه عمران عن أمه حمنة إلا أن ابن جريج يقول عمر ابن طلحة والصحيح عمران ابن طلحة وحكي عن أحمد بن حنبل قال هو حديث حسن صحيح قال أحمد وإسحاق في المستحاضة إذا كانت تعرف حيضتها بإقبال الدم وإدباره أن يتغير إلى الصفرة فالحكم له على حديث فاطمة بنت أبي حبيش وإن كانت المستحاضة لها أيام معروفة قبل أن تستحاض فإنها تدع الصلاة أيام أقرائها ثم تغتسل وتتوضأ لكل صلاة وتصلي وإذا استمر بها الدم ولم يكن لها أيام معروفة ولم تعرف الحيضة بإقباله وإدباره فالحكم لها على حديث حمنة بنت جحش وقال الشافعي المستحاضة إذا استمر بها الدم في أول ما رأت فدامت على ذلك فإنها تدع الصلاة ما بينها وبين خمسة عشر يوما فإذا طهرت في خمسة عشر يوما أو قبل ذلك فإنها أيام حيض فإذا رأت الدم أكثر فإنها تقضي صلاة أربعة عشر يوما ثم تدع الصلاة بعد ذلك أقل ما تحيض النساء وهو يوم وليلة وقد اختلف أهل العلم في أقل الحيض وأكثره فقال بعضهم أقل الحيض ثلاثة وأكثره عشرة وهو قول سفيان الثوري وأهل الكوفة وبه يأخذ ابن المبارك وروي عنه خلاف هذا وقال بعض أهل العلم منهم عطاء بن أبي رباح أقل الحيض يوم وأكثره خمسة عشر وهو قول الشافعي وأحمد وإسحاق)).

 [المعجم الكبير – للطبراني]- دار إحياء التراث (24/ 218)
552- حدثنا عبيد بن غنام، ومحمد بن عبد الله الحضرمي، قالا: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا يزيد بن هارون، أخبرنا شريك، عن عبد الله بن محمد بن عقيل، عن إبراهيم بن محمد بن طلحة، عن عمه، عمران بن طلحة، عن أم حبيبة بنت جحش، قالت: استحضت حيضة منكرة فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقال: تلجمي، واحتشي كرسفا قالت: يا رسول الله هو أشد من ذلك إني أثجه ثجا قال: فاستدخلي، واستثفري، وتحيضي في علم الله في كل شهر ستة أيام، أو سبعة فاغتسلي، وصومي، وصلي ثلاثا وعشرين، أو أربعا وعشرين، وأخري الظهر، وقدمي العصر، واغتسلي لهما غسلا، واغتسلي للفجر، وهذا أحب الأمرين إلي.