الموسوعة الحديثية


- «الجِدالُ في القرآنِ كُفْرٌ».
خلاصة حكم المحدث : [فيه]عمر بن أبي سلمة لم يحتجا به
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين الصفحة أو الرقم : 2923
التخريج : أخرجه أبو داود (4603)، وأحمد (9479)، وابن حبان (1464) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - المراء والجدال قرآن - الاختلاف والمراء في القرآن إيمان - الاستسلام لما جاءت به النصوص وعدم الجدال فتن - كراهية الاختلاف

أصول الحديث:


المستدرك على الصحيحين للحاكم (2/ 243)
2883 - حدثنا أبو بكر أحمد بن سلمان الفقيه، ثنا عبد الملك بن محمد الرقاشي، ثنا أبو عاصم، عن سعيد، عن سعد بن إبراهيم، عن عمر بن أبي سلمة، عن أبيه، عن أبي هريرة رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: الجدال في القرآن كفر حديث المعتمر، عن محمد بن عمرو صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه، فأما عمر بن أبي سلمة فإنهما لم يحتجا به "

سنن أبي داود (4/ 199)
4603 - حدثنا أحمد بن حنبل، حدثنا يزيد يعني ابن هارون، أخبرنا محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: المراء في القرآن كفر

مسند أحمد (15/ 288)
9479 - حدثنا أبو معاوية، قال: حدثنا محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: المراء في القرآن كفر

صحيح ابن حبان (4/ 324)
1464 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، حدثنا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي، أخبرنا محمد بن عبيد، حدثنا محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: المراء في القرآن كفر. قال أبو حاتم: إذا مارى المرء في القرآن أداه ذلك - إن لم يعصمه الله - إلى أن يرتاب في الآي المتشابه منه، وإذا ارتاب في بعضه أداه ذلك إلى الجحد، فأطلق صلى الله عليه وسلم اسم الكفر الذي هو الجحد على بداية سببه الذي هو المراء