الموسوعة الحديثية


- خيرُ هذهِ الأمةِ القرنُ الذي بُعثتُ فيهم، ثم الذين يلونهم، ثم الذين يَلونهم، ثم الذين يلونَهم، ثم يكون أقوامٌ يستبقُ شهادتُهم أيمانَهم وأيمانُهم شهادتَهم
خلاصة حكم المحدث : هذه اللفظة (ثم الذين يلونهم) في الرابعة تفرد بها حماد بن سلمة وهو ثقة مأمون
الراوي : بريدة بن الحصيب الأسلمي | المحدث : ابن حبان | المصدر : الثقات لابن حبان الصفحة أو الرقم : 8/1
التخريج : أخرجه أحمد (23074)، والطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (6129) باختلاف يسير، وابن حبان في ((الثقات)) (8/1) واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: شهادات - الشهادة لمن لم يستشهد مناقب وفضائل - خيار الناس مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل التابعين مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين
|أصول الحديث

أصول الحديث:


[مسند أحمد - قرطبة] (5/ 357)
23074- حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان ثنا حماد بن سلمة عن الجريري عن أبي نضرة عن عبد الله بن مولة قال كنت أسير مع بريدة الأسلمى فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول: خير هذه الأمة القرن الذين بعثت أنا فيهم ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم يكون قوم تسبق شهادتهم ايمانهم وأيمانهم شهادتهم وقال عفان مرة القرن الذين بعثت فيهم ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم

شرح معاني الآثار (4/ 152)
6129- حدثنا ابن مرزوق، قال: ثنا عفان قال: ثنا حماد بن سلمة، عن الجريري، عن أبي نضرة، عن عبد الله بن مولة، قال: كنت أسير مع بريدة الأسلمي وهو يقول اللهم ألحقني بقرني الذي أنا منه ثلاثا وأنا معه. فقلت: وأنا فدعا لي ثم قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ((خير هذه الأمة القرن الذي بعثت فيهم ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم يكون قوم تسبق شهاداتهم أيمانهم وأيمانهم شهاداتهم))

[الثقات لابن حبان] (8/ 1)
((أخبرنا الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا عفان ثنا حماد بن سلمة عن الجريري عن أبي نضرة عن عبد الله بن مؤلة قال كنت أسير مع بريدة الأسلمي فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول خير هذه الأمة القرن الذي بعثت فيهم ثم الذين ‌يلونهم ثم الذين ‌يلونهم ثم الذين ‌يلونهم ثم يكون أقوام يستبق شهادتهم أيمانهم وأيمانهم شهادتهم. قال أبو حاتم هذه اللفظة ثم الذين ‌يلونهم في الرابعة تفرد بها حماد بن سلمة وهو ثقة مأمون وزيادة الألفاظ عندنا مقبولة عن الثقات إذ جائز أن يحضر جماعة شيخا في سماع شيء ثم يخفى على أحدهم بعض الشيء ويحفظه من هو مثله أو دونه في الإتقان))