logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل

- حَوْضِي كما بين (عَدْنَ) و (عَمَّانَ) أَبْرَدُ مِنَ الثَّلْجِ، وأَحْلَى مِنَ العَسَلِ، وأَطْيَبُ رِيحًا مِنَ المِسْكِ، أَكْوَابُهُ مثلُ نُجُومِ السَّماءِ، مَنْ شربَ مِنْهُ شَرْبَةً لمْ يَظْمَأْ بعدَها أبدًا، أولُ الناسِ عليهِ وُرُودًا صَعَالِيكُ المُهاجِرِينَ قال قائِلٌ : مَنْ هُمْ يا رسولَ اللهِ ؟ قال : الشَّعِثَةُ رُءُوسُهُمْ، الشَّحِبَةُ وُجُوهُهُمْ، الدَّنِسَةُ ثِيابُهُمْ، لا تفتَحُ لهُمْ السُّدَدُ ، ولا يَنْكِحُونَ المُنعماتِ، الذينَ يُعْطُونَ كلَّ الذي عليهم، ولا يأخذونَ الذي لهُمْ
خلاصة حكم المحدث : صحيح لغيره
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب الصفحة أو الرقم : 3616
التخريج : أخرجه أحمد (6162)، والطبراني (13/313) (14104)
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الزهد في الدنيا رقائق وزهد - فضل الفقر والفقراء زينة اللباس - التواضع في اللباس قيامة - الحوض إيمان - اليوم الآخر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

أصول الحديث:


[مسند أحمد - قرطبة] (2/ 132)
6162- حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو المغيرة ثنا عمرو بن عمر وأبو عثمان الأحموسي حدثني المخارق بن أبي المخارق عن عبد الله بن عمر انه سمعه يقول ان رسول الله صلى الله عليه و سلم قال: حوضي كما بين عدن وعمان أبرد من الثلج وأحلى من العسل وأطيب ريحا من المسك أكوابه مثل نجوم السماء من شرب منه شربة لم يظمأ بعدها أبدا أول الناس عليه ورودا صعاليك المهاجرين قال قائل ومن هم يا رسول الله قال الشعثة رؤوسهم الشحبة وجوههم الدنسة ثيابهم لا يفتح لهم السدد ولا ينكحون المتنعمات الذين يعطون كل الذي عليهم ولا يأخذون الذي لهم

 [المعجم الكبير – للطبراني] ـ إحياء التراث (13/ 313)
14104- حدثنا أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة ثنا أبو المغيرة ثنا عمر بن عمرو الأحموسي عن المخارق بن أبي المخارق قال سمعت عبد الله بن عمر يقول: قال النبي صلى الله عليه وسلم: (( حوضي كما بين عدن وعمان أبرد من الثلج وأحلى من العسل وأطيب ريحا من المسك أكاويبه مثل نجوم السماء من شرب منه شربة لم يظمأ بعدها أبدا أول الناس عليه ورودا صعاليك المهاجرين)) قال قائل: ومن هم يا رسول الله؟ قال: (( الشعثة رؤوسهم الشحبة وجوههم الدنسة ثيابهم الذين لا يفتح لهم السدد ولا ينكحون المتمنعات الذين يعطون كل الذي عليهم ولا يأخذون الذي لهم)).