الموسوعة الحديثية


- من تَسَمَّى باسمي فلا يُكَنَّى بكُنْيَتِي
خلاصة حكم المحدث : تفرد به إسماعيل بن موسى الفزاري باطل
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال الصفحة أو الرقم : 1/252
التخريج : أخرجه الطبري في ((تهذيب الآثار - الجزء المفقود)) (735)، والطبراني (12/73) (12513) باختلاف يسير، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (1/325) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: أسماء - التسمي باسم النبي أسماء - التكني أسماء - الجمع بين اسم النبي صلى الله عليه وسلم وكنيته أسماء - الأسماء المستحبة أسماء - إباحة التسمي بأسماء الأنبياء
|أصول الحديث

أصول الحديث:


تهذيب الآثار - الجزء المفقود (ص401)
: ‌735 - وحدثني إسماعيل بن موسى السدي، قال: أخبرنا علي بن مسهر، عن أشعث، عن أبي الزبير، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم -: " تسموا باسمي، ولا تكتنوا بكنيتي ". قالوا: فأذن النبي صلى الله عليه وسلم -‌‌ في التسمي باسمه، ونهى عن التكني بكنيته. قالوا: فغير جائز لأحد صح عنده الخبر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم - بذلك أن يتكنى بكنيته أو يكني ولدا بأبي القاسم. فأما التسمي باسمه أو تسمية ابنه باسمه فجائز. وقال آخرون: غير جائز لأحد أن يتسمى باسم النبي صلى الله عليه وسلم -‌‌ أو أن يسمي ابنا له باسمه!.

 [المعجم الكبير – للطبراني] - دار إحياء التراث (12/ 73)
12513- حدثنا علي بن العباس البجلي الكوفي ، وزكريا بن يحيى الساجي ، قالا : حدثنا إسماعيل بن موسى السدي ، حدثنا علي بن مسهر ، عن أشعث بن سوار ، عن أبي الزبير ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس ؛ أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : تسموا باسمي ، ولا تكنوا بكنيتي.

الكامل في ضعفاء الرجال - الفكر (1/ 325)
153 - إسماعيل بن موسى الفزاري الكوفي بن بنت السدي سمعت عبدان الأهوازي يقول سمعت أبا بكر بن أبي شيبة أو هناد بن السري أنكر علينا ذهابنا الى إسماعيل هذا وقال إيش علمتم عند ذاك الفاسق الذي يشتم السلف أخبرنا علي بن العباس المقانعي والفضل بن عبد الله بن مخلد قالا حدثنا إسماعيل بن موسى السدي أخبرنا علي بن مسهر عن أشعث عن أبي الزبير عن سعيد بن جبير عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من تسمى باسمي فلا يكني بكنيتي قال الشيخ وهذا الحديث بهذا الإسناد لا أعلم أحدا يرويه غير إسماعيل السدي وإسماعيل هذا يحدث عن مالك وشريك وشيوخ الكوفة وقد اوصل عن مالك حديثين وقد تفرد عن شريك بأحاديث وانما أنكروا عليه الغلو في التشيع واما في الرواية فقد احتمله الناس ورووا عنه.