logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل

- النَّذرُ نَذْرانِ: فما كان للهِ فكَفَّارتُه الوفاءُ، وما كان للشَّيطانِ، فلا وفاءَ فيه، وعليه كَفَّارةُ يَمينٍ.
خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات رجال الصحيح غير خطاب_ وهو ابن القاسم الحراني_ فقد روى له أبو داود والنسائي، ووثقه ابن معين وأبو زرعة
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار الصفحة أو الرقم : 5/ 404
التخريج : أخرجه ابن الجارود في ((المنتقى)) (935) واللفظ له، والبيهقي (20571) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أيمان - متى تجب الكفارة نذور - النذر في الطاعة نذور - النذر فيما لا يملك وفي معصية نذور - الوفاء بالنذر إيمان - الجن والشياطين
|أصول الحديث

أصول الحديث:


المنتقى لابن الجارود (ص: 235)
935 - حدثنا محمد بن يحيى، قال: ثنا محمد بن موسى بن أعين، قال: ثنا خطاب، قال: ثنا عبد الكريم، عن عطاء بن أبي رباح، عن ابن عباس، رضي الله عنهما، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " النذر نذران: فما كان لله فكفارته الوفاء، وما كان للشيطان فلا وفاء فيه وعليه كفارة يمين "

السنن الكبرى للبيهقي - دائرة المعارف (10/ 72)
20571- أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنبأنا دعلج بن أحمد حدثنا ابن الجارود حدثنا محمد بن يحيى حدثنا محمد بن موسى بن أعين حدثنا خطاب حدثنا عبد الكريم عن عطاء بن أبى رباح عن ابن عباس رضى الله عنهما عن النبى -صلى الله عليه وسلم- قال : إن النذر نذران فما كان لله فكفارته الوفاء به وما كان للشيطان فلا وفاء له وعليه كفارة يمين .