logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل

- قال لي رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وهو آخذٌ بيدي : من أخذَ بيدِ مكروبٍ أخذَ اللهُ بيدِه
خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن علي القاضي ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال الصفحة أو الرقم : 3/654
التخريج : أورده السيوطي في ((الزيادات على الموضوعات)) (809) واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - بذل المعروف للناس رقائق وزهد - ما جاء في السعي لقضاء حوائج الخلق بر وصلة - إعانة المسلم على قضاء حوائجه صدقة - الحث على المعروف وإعانة الملهوف وإغاثته
|أصول الحديث

أصول الحديث:


[ميزان الاعتدال] (3/ 654)
: وقال الخطيب: حدثنا أبو العلاء، حدثنا الحافظ بن السقاء - وهو آخذ بيدي، حدثني أبو يعلي الموصلي - وهو آخذ بيدي، حدثنا أبو الربيع الزهراني - وهو آخذ بيدي، حدثنا مالك - وهو آخذ بيدي، حدثني نافع - وهو آخذ بيدي، حدثني ابن عمر - وفي النسخة ابن عباس مضبب - وهو آخذ بيدي، قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو آخذ بيدي: من ‌أخذ ‌بيد ‌مكروب ‌أخذ ‌الله ‌بيده.

[الزيادات على الموضوعات] (2/ 673)
: 809 - الخطيب: حدثنا أبو العلاء الواسطي حدثنا الحافظ أبو محمد بن السقاء وهو آخذ بيدي حدثنا أبو يعلى الموصلي وهو آخذ بيدي حدثنا أبو الربيع الزهراني وهو آخذ بيدي حدثنا مالك وهو آخذ بيدي حدثني نافع وهو آخذ بيدي حدثني ابن عمر وهو آخذ بيدي قال: قال لي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وهو آخذ بيدي: (من ‌أخذ ‌بيد ‌مكروب أخذ الله بيده). قال أبو العلاء: حدثنا أبو الطيب أحمد بن علي بن محمد الجعفري حدثني أبو الحسين أحمد بن الحسين الشافعي حدثنا ابن المقرئ حدثنا أبو يعلى به. قال أبو العلاء: كنت سمعت نسخة أبي الربيع الزهراني على أبي محمد بن السقاء عن أبي يعلى عنه، ثم كتبت هذا الحديث عن الجعفري في ظهر الجزء فظننته في جملة ما سمعت من ابن السقاء. قال الخطيب: فقلت له: إن هذا الحديث موضوع. فقال: لا ترو عني غير حديث الجعفري؛ انتهى. وقال في الميزان: هذا الحديث كذب، وأحمد بن الحسين متهم.