logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل

- عن أنسٍ قال: كنا نَجيءُ مسجدَ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لنصليَ فننتظِرُ الصلاةَ، فمِنَّا مَن ينعَسُ أو ينامُ، فلا يُحدِثُ وُضوءًا. قال أبو جعفرٍ : قال هُشَيمٌ : لا يؤخَذُ بهذا مَنِ اضطَجَع فإنه يُعيدُ الوُضوءَ
خلاصة حكم المحدث : له شاهد
الراوي : قتادة بن دعامة | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة الصفحة أو الرقم : 2/55
التخريج : أخرجه ابن منيع كما في ((إتحاف الخيرة)) للبوصيري (1027) بلفظه، ومسلم (376)، وأبو داود (200)، والترمذي (78) جميعهم باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: مساجد ومواضع الصلاة - النوم في المسجد وضوء - ما لا ينقض الوضوء وضوء - نواقض الوضوء وضوء - ترك الوضوء من النوم قاعدا

أصول الحديث:


إتحاف الخيرة المهرة للبوصيري (معتمد)
(2/ 55) 1027/2- رواه أحمد بن منيع : حدثنا عبد الملك أبو النضر ، حدثنا أبو هلال ، عن قتادة ، عن أنس قال كنا نجيء مسجد النبي صلى الله عليه وسلم لنصلي فننتظر الصلاة ، فمنا من ينعس أو ينام ، فلا يحدث وضوءا.

صحيح مسلم (1/ 284)
125 - (376) وحدثني يحيى بن حبيب الحارثي، حدثنا خالد وهو ابن الحارث، حدثنا شعبة، عن قتادة، قال: سمعت أنسا، يقول: كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ينامون ثم يصلون ولا يتوضئون قال: قلت: سمعته من أنس قال: إي والله

سنن أبي داود (1/ 51)
200 - حدثنا شاذ بن فياض، حدثنا هشام الدستوائي، عن قتادة، عن أنس، قال: كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ينتظرون العشاء الآخرة حتى تخفق رءوسهم، ثم يصلون ولا يتوضئون، قال أبو داود: زاد فيه شعبة، عن قتادة، قال: كنا نخفق على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، ورواه ابن أبي عروبة، عن قتادة بلفظ آخر

سنن الترمذي ت شاكر (1/ 113)
78 - حدثنا محمد بن بشار قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن شعبة، عن قتادة، عن أنس بن مالك، قال: كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ينامون ثم يقومون فيصلون، ولا يتوضئون،: هذا حديث حسن صحيح، وسمعت صالح بن عبد الله، يقول: سألت عبد الله بن المبارك عمن نام قاعدا معتمدا؟ فقال: لا وضوء عليه، وقد روى حديث ابن عباس، سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن ابن عباس قوله، ولم يذكر فيه أبا العالية، ولم يرفعه " واختلف العلماء في الوضوء من النوم، فرأى أكثرهم: أن لا يجب عليه الوضوء إذا نام قاعدا أو قائما حتى ينام مضطجعا، وبه يقول الثوري، وابن المبارك، وأحمد " وقال بعضهم: إذا نام حتى غلب على عقله وجب عليه الوضوء، وبه يقول إسحاق "، وقال الشافعي: من نام قاعدا فرأى رؤيا أو زالت مقعدته لوسن النوم، فعليه الوضوء