logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل

- أن رجلًا طعن رجلًا بقَرْنٍ في رجلِه، فجاء إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ فقال : أقِدْني، فقال : حتى تبرأَ، قال : أقِدْني، قال : حتى تبرأَ، ثم قال : أقِدْني يا رسولَ اللهِ ! فأقادوه ثم عرج، وصحَّ المُستقادُ منه فجاء المستَقِيدُ، فقال : عرجت يا رسولَ اللهِ ! فقال : لا شيءَ لك، ألم أقلْ لك : اصبرْ حتى تبرأَ ؟ ! وفي روايةٍ : أبعدَك اللهُ، وأبطلَ عرَجَك، عصيتَني ألا تستقيدَ حتى يبرأَ جرحُك، ثم أمر رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ من جُرِح ألا يُستقادَ حتى يبرأَ جرحُه
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : عكرمة مولى ابن عباس | المحدث : ابن عبدالبر | المصدر : الاستذكار الصفحة أو الرقم : 7/62
التخريج : أخرجه عبد الرزاق (17993) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - قضايا حكم فيها النبي صلى الله عليه وسلم ديات وقصاص - الانتظار بالقود حتى يبرأ اعتصام بالسنة - مخالفة السنة ديات وقصاص - النهي عن الاقتصاص بالجرح قبل الاندمال مظالم - شؤم المعصية وبركة الطاعة
|أصول الحديث

أصول الحديث:


الاستذكار لابن عبد البر (معتمد)
(25/ 50) 36826 - وعن معمر، عن أيوب، عن عمرو بن شعيب، وعن ابن جريج، عن عمرو بن شعيب، وعن معمر، عن من سمع عكرمة:أن رجلا طعن رجلا بقرن في رجله، فجاء إلى النبي - صلى الله عليه وسلم -، فقال: أقدني. فقال: " حتى تبرأ " قال: أقدني قال: " حتى تبرأ " ثم قال: أقدني يا رسول الله ! فأقاده، ثم عرج، وصح المستقاد منه، فجاء المستقيد، فقال: عرجت يا رسول الله، فقال: " لا شيء لك، ألم أقل لك: اصبر حتى تبرأ ؟ ! " وفي رواية: " أبعدك الله، وأبطل عرجك، عصيتني ألا تستقيد حتى يبرأ جرحك " ثم: " أمر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من جرح ألا يستقاد حتى يبرأ جرحه ".

مصنف عبد الرزاق الصنعاني (9/ 455)
17993 - عن معمر، عن رجل، سمع عكرمة قال: طعن رجل رجلا بقرن، فجاء النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: أقدني، فقال: دعه، حتى تبرأ فأعادها عليه مرتين، أو ثلاثا، والنبي صلى الله عليه وسلم يقول: دعه حتى تبرأ فأقاده به، ثم عرج المستقيد فجاء النبي صلى الله عليه وسلم فقال: برأ صاحبي وعرجت، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ألم آمرك أن لا تستقيد حتى تبرأ جراحك فالجراح على ما بلغ، وما كان من شلل أو عرج فلا قود فيه، وهو عقل، ومن استقاد جرحا فأصيب المستقاد منه، فعقل ما نقص من جرح صاحبه له، وقضى أن الولاء لمن أعتق