الموسوعة الحديثية

 [المعجم الكبير – للطبراني] - دار إحياء التراث (10/ 68)
9942- حدثنا بكر بن محمد القزاز البصري ، حدثنا عبد الله بن أبي يعقوب الكرماني ، حدثنا يحيى بن أبي بكير ، حدثنا شيبان ، عن يحيى بن أبي كثير قال : كتب إلي أبو عبيدة بن عبد الله بن مسعود : أما بعد ، فإني أخبرك عن هدي عبد الله بن مسعود في الصلاة وفعله وقوله فيها ، وقال : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أعطي جوامع الكلم ، كان يعلمنا كيف نقول في الصلاة حين نقعد فيها : التحيات لله والصلوات والطيبات ، السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته ، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين ، أشهد أن لا إله إلا الله ، ثم يسأل ما بدا له بعد ذلك ، ويرغب إليه من رحمته ومغفرته ، كلمات يسيرة لا يطيل بها القعود ، وكان يقول : أحب أن تكون مسألتكم الله حين يقعد أحدكم في الصلاة ويقضي التحية أن يقول بعد ذلك : سبحانك لا إله غيرك ، اغفر لي ذنبي ، وأصلح لي عملي ؛ إنك تغفر الذنوب لمن تشاء ، وأنت الغفور الرحيم ، يا غفار اغفر لي ، يا تواب تب علي ، يا رحمان ارحمني ، يا عفو اعف عني ، يا رؤوف ارأف بي ، يا رب أوزعني أن أشكر نعمتك التي أنعمت علي ، وطوقني حسن عبادتك ، يا رب أسألك من الخير كله ، وأعوذ بك من الشر كله ، يا رب افتح لي بخير ، واختم لي بخير ، وآتني شوقا إلى لقائك من غير ضراء مضرة ، ولا فتنة مضلة ، وقني السيئات ، ومن تق السيئات فقد رحمته ، وذلك الفوز العظيم ، ثم ما كان من دعائكم فليكن في تضرع وإخلاص ؛ فإنه يحب تضرع عبده إليه , ثم إن عبد الله كان يقوم بالهاجرة حين ترتفع الشمس فيصلي أربع ركعات ، ويقرأ فيهن بسورة من القرآن طوال وقصار ، ثم لا يلبث إلا يسيرا حتى يصلي صلاة الظهر ، فيطيل القيام في الركعتين الأوليين ، يقرأ فيهما بسورتين بـ {الم تنزيل} السجدة ، ومثلها من المثاني ، فإذا صلى الظهر ركع بعدها ركعتين ، ثم يمكث حتى إذا تصوبت الشمس وعليه نهار طويل صلى صلاة العصر ، ويقرأ في الركعتين الأوليين بسورتين من المثاني ، أو المفصل ، وهما أقصر مما قرأ به في صلاة الظهر ، فإذا قضى صلاة العصر لم يصل بعدها حتى تغرب الشمس ، فإذا رآها قد تولت صلى صلاة المغرب التي تسمونها العشاء ، ويقرأ فيهما بسورتين من قصار المفصل ؛ والليل إذا يغشى و {سبح اسم ربك الأعلى} ونحوا منها من قصار المفصل ، ثم يركع بعدها ركعتين ، وكان يقسم عليها شيئا لا يقسمه على شيء من الصلوات ، بالله الذي لا إله إلا هو إن هذه الساعة لميقات هذه الصلاة ، ويقول تصديقها {أقم الصلاة لدلوك الشمس إلى غسق الليل وقرآن الفجر إن قرآن الفجر كان مشهودا} وهي التي يسمون صلاة الصبح ، وعندها يجتمع الحرسان ، كان يعز عليه أن يسمع متكلما تلك الساعة إلا بذكر الله وقراءة القرآن ، ثم يمكث بعد حتى يصلي العشاء ، التي تسمون العتمة ، ويقرأ فيها بخواتم آل عمران {إن في خلق السماوات والأرض} إلى خاتمتها ، وبخواتيم سورة الفرقان {تبارك الذي جعل في السماء بروجا} إلى خاتمتها ، في ترسل وحسن صوت بالقرآن ، وكان يقول : إن حسن الصوت بالقرآن زينة له ، فإن لم يقرأ فيها بخواتيم هاتين قرأ نحوهما من المثاني أو المفصل ، فإذا قضى صلاة العشاء ركع بعدها ركعتين ، وكان لا يصلي بعد شيء من الصلاة المكتوبة إلا ركعتين ، ثم صلاة الجمعة ، فإنما كان يصلي بعدها أربع ركعات ، حتى إذا كان من آخر الليل قام فأوتر ما قدر الله من الصلاة ، إما تسعا وإما سبعا ، أو فوق ذلك ، حتى إذا كان حين ينشق الفجر ورأى الأفق وعليه من الليل ظلمة ، قام فصلى الصبح ، فقرأ فيهما بسورتين طويلتين بالرعد ومثلها من المثاني ، حتى يتهم أن يضئ الصبح ، وكان يكبر في كل شيء من الصلاة حتى يقوم لها ، وكان حين يرفع رأسه فيقول : سمع الله لمن حمده ، ثم يستوي قائما ، ثم يحمد ربه ويسبحه وهو قائم ، ثم يكبر للسجدة حتى يخر ساجدا ، ثم يكبر حين يرفع رأسه ، ثم يستوي قاعدا ويحمد ربه ويسبحه ، ثم يكبر للسجدة الثانية ، ثم يكبر حين يرفع منها رأسه ، ثم يكبر ، ثم يقوم من القعدة ، فإذا صلى صلاته سلم مرتين من غير أن يلتفت أو يشير بيده ، ثم يعمد إلى حاجته إن كان عن يمينه ، أو عن شماله ، وكان إذا قام إلى الصلاة خفض فيها صوته وبدنه ، وكان عامة قوله وهو قائم أن يسبح ، وكان تسبيحه فيها : سبحانك لا إله إلا أنت ، لا يفتر من ذلك الاختلاف عن الشعبي في حديث عبد الله : إن معاذا كان أمة قانتا لله.