logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل

- بعث رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عبدَ اللهِ بنَ رَوَاحَةَ لِيُقَاسِمَ الْيَهُودَ ثمرَها فلمَّا قدِمَ علَيْهِم جعلُوا يُهْدُونَ له من الطعامِ ويكلِّمُونَهُ وجعَلُوا لَهُ حُلِيًّا مِنْ حُلِيِّ نسائِهِم فقالوا هذا لَكَ وتَخفَّفْ عنَّا وتجاوزْ قال ابنُ رواحةَ يا مَعْشَرَ يهودٍ إِنَّكُمْ واللهِ لَأَبْغَضُ الناسِ إِلَيَّ وَإِنَّما بَعَثَنِي رَسُولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عَدْلًا بينَكم وبَيْنَهُ ولَا أَرَبَ لي في دُنياكُم ولن أَحِيفَ عَلَيْكُمْ وَإِنَّما عَرضتُّم علَيَّ السُّحْتَ وَإِنَّا لَا نَأْكُلُهُ فَخَرَصَ النَّخْلَ فَلَمَّا أقام الخرْصَ خَيَّرَهُمْ فقال إنْ شئتُمْ ضَمِنْتُ لكُمْ نصيبَكُم وَإِنْ شئْتُ ضمنتُم لنَا نصيبَنا وقمتُم عليه فاختاروا أن يضمنوا ويقوموا عليه قالوا يا ابنَ رَوَاحةَ هذا الَّذِي تَعْمَلُونَ به تقومُ بِهِ السماواتُ والأَرْضُ وإنما يقومانِ بالحقِّ
خلاصة حكم المحدث : مرسل ورجاله رجال الصحيح
الراوي : محمد بن مسلم بن شهاب الزهري | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد الصفحة أو الرقم : 4/125
التخريج : أخرجه الطبراني (14/ 375) (15007) واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - هدايا العمال زكاة - الخرص مزارعة - المزارعة بالشطر مزارعة - المزارعة مع اليهود مساقاة - المساقاة والمعاملة بجزء من الثمر والزرع
|أصول الحديث

أصول الحديث:


[المعجم الكبير للطبراني جـ ١٣، ١٤] (14/ 375)
: 15007 - حدثنا الحسن بن هارون بن سليمان الأصبهاني، قال: دثنا محمد بن إسحاق المسيبي، قال: دثنا محمد بن فليح، عن موسى بن عقبة، عن ابن شهاب، في فتح خيبر؛ قال: وبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم عبدالله بن رواحة ليقاسم اليهود ثمرها، فلما قدم عليهم جعلوا ‌يهدون ‌له ‌من ‌الطعام، ويكلمونه، وجمعوا له حليا من حلي نسائهم فقالوا: هذا لك، وتخفف عنا، وتجاوز . فقال ابن رواحة: يا معشر يهود، إنكم والله لأبغض الناس إلي، وإنما بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم عدلا بينكم وبينه، فلا أرب لي في دنياكم، ولن أحيف عليكم، وإن ما عرضتم علي السحت، وإنا لا نأكله. فخرص النخل، فلما أقام الخرص خيرهم، فقال: إن شئتم ضمنت لكم نصيبكم، وإن شئتم ضمنتم لنا نصيبنا، وقمتم عليه. فاختاروا أن يضمنوا ويقوموا عليه. وقالوا: يا ابن رواحة، هذا الذي تعملون به، به يقوم السماء والأرض، وإنما يقومان بالحق.