logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل

-  أَتَيْتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ولي حاجةٌ، فرأى علَيَّ خَلوقًا، فقال: اذهَبْ فاغسِلْهُ، فغسَلْتُه، ثمَّ عُدْتُ إليه، فقال: اذهَبْ فاغسِلْهُ، فذهَبْتُ فوقَعْتُ في بِئرٍ، فأخَذْتُ مُسْتَقةً فجعَلْتُ أتَتَبَّعُه، ثمَّ عُدْتُ إليه، فقال: حاجَتَكَ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : رجل من الصحابة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب الصفحة أو الرقم : 17013
التخريج : أخرجه أحمد (17013) واللفظ له، والطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (3586)
التصنيف الموضوعي: زينة - الخلوق للرجال زينة اللباس - التزعفر زينة اللباس - ما نهي عنه من اللباس زينة اللباس - الزينة المحرمة وما نهي عن التزين به
|أصول الحديث

أصول الحديث:


[مسند أحمد] (28/ 226 ط الرسالة)
((17013- حدثنا محمد- هو ابن جعفر-، حدثنا شعبة، عن إسحاق بن سويد، عن أبي حبيبة، عن ذلك الرجل، قال: أتيت النبي صلى الله عليه وسلم ولي حاجة، فرأى علي خلوقا، فقال: (( اذهب فاغسله)) فغسلته، ثم عدت إليه، فقال: (( اذهب فاغسله))، فذهبت فوقعت في بئر، فأخذت مستقة فجعلت أتتبعه، ثم عدت إليه، فقال: (( حاجتك)).

[شرح معاني الآثار] (2/ 128)
‌3586- حدثنا أبو بكرة، قال: ثنا سعيد بن عامر، قال: ثنا شعبة، عن إسحاق بن سويد، عن أم حبيبة رضي الله عنها عن الرجل الذي، كان أتى النبي صلى الله عليه وسلم قال: أتى النبي صلى الله عليه وسلم في حاجة وأنا متخلق فقال: ((اذهب فاغتسل فذهبت فاغتسلت ثم جئت فقال اذهب فاغتسل فذهبت فأخذت شيئا فجعلت أتتبع به وضره)) فنهى رسول الله صلى الله عليه وسلم الرجال في هذه الآثار كلها عن التزعفر فإنما أمر الرجل الذي أمره بغسل طيبه الذي كان عليه في حديث يعلى لأنه لم يكن من طيب الرجال وليس في ذلك دليل على حكم من أراد الإحرام هل له أن يتطيب بطيب يبقى عليه بعد الإحرام أم لا؟ وأما ما رووه عن عمر وعثمان رضي الله عنهما في ذلك فإنه قد خالفهما في ذلك عبد الله بن عباس رضي الله عنهما.