logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل

- { إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ } قال : إنَّما أُنزِل هذا في شأنِ عائشةَ خاصَّةً
خلاصة حكم المحدث : في إسناده يحيى الحماني . ضعيف
الراوي : سعيد بن جبير | المحدث : السيوطي | المصدر : لباب النقول الصفحة أو الرقم : 210
التخريج : أخرجه الطبراني (23/ 151) (227) واللفظ له، والثوري في ((التفسير)) (ص223)، والطبري في ((جامع البيان)) (17/ 227) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة النور مناقب وفضائل - عائشة بنت أبي بكر الصديق مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم حدود - التشديد في قذف المحصنات فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - أمهات المؤمنين وما يتعلق بهن من أحكام
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

أصول الحديث:


 [المعجم الكبير – للطبراني] (23/ 151)
: 227 - حدثنا الحسين بن إسحاق، ثنا يحيى الحماني، ثنا محمد بن فضيل، عن خصيف، قال: قلت لسعيد بن جبير: أيما أشد الزنا أو قذف المحصنة؟، قال: الزنا ، قلت: الله يقول: {إن ‌الذين ‌يرمون ‌المحصنات ‌الغافلات ‌المؤمنات} [النور: 23] ، قال: إنما أنزل هذا في عائشة ‌خاصة

تفسير سفيان الثوري (ص223)
: سفيان أخبرني من سمع سعيد بن جبير يقول نزلت هذه الآية في عايشة ‌خاصة إن ‌الذين ‌يرمون ‌المحصنات ‌الغافلات ‌المؤمنات لعنوا في الدنيا والآخرة (الآية 23) .

تفسير الطبري (17/ 227)
: حدثنا ابن أبى الشوارب، قال: ثنا عبد الواحد بن زياد، قال: ثنا حصيف، قال: قلت لسعيد بن جبير: الزنى أشد أم قذف المحصنة؟ فقال: الزني. فقلت: أليس يقول الله: {إن الذين يرمون المحصنات} الآية؟ قال سعيد: إنما كان هذا لعائشة ‌خاصة.