logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل

- الحَلالُ ما أحلَّ اللَّهُ والحرامُ ما حرَّمَ اللَّهُ في كتابِهِ وما سَكتَ عنهُ فَهوَ مِمَّا عفا عنهُ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] سيف بن هارون في رواياته بعض النكرة وروي عن غيره
الراوي : سلمان الفارسي | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء الصفحة أو الرقم : 4/500
التخريج : أخرجه الترمذي (1726 ) ،وابن ماجة (3367 )،والطبراني في ((المعجم الكبير )) (6/ 250) (6124) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - الأمر بالتمسك بالكتاب والسنة اعتصام بالسنة - ما سكت عنه الشارع فهو عفو اعتصام بالسنة - ما لم يذكر تحريمه ولا كان في معنى ما ذكر تحريمه مما يؤكل أو يشرب إجارة - الحث على الحلال واجتناب الحرام أقضية وأحكام - الحكم بالكتاب والسنة ثم باجتهاد الحاكم، والخطأ معذور
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

أصول الحديث:


[سنن الترمذي] (4/ 220)
‌1726- حدثنا إسماعيل بن موسى الفزاري قال: حدثنا سيف بن هارون البرجمي، عن سليمان التيمي، عن أبي عثمان، عن سلمان قال: سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن السمن والجبن والفراء، فقال: ((الحلال ما أحل الله في كتابه، والحرام ما حرم الله في كتابه، وما سكت عنه فهو مما عفا عنه)): وفي الباب عن المغيرة وهذا حديث غريب لا نعرفه مرفوعا إلا من هذا الوجه وروى سفيان، وغيره، عن سليمان التيمي، عن أبي عثمان، عن سلمان قوله وكأن الحديث الموقوف أصح وسألت البخاري عن هذا الحديث، فقال: ما أراه محفوظا، روى سفيان، عن سليمان التيمي، عن أبي عثمان، عن سلمان موقوفا، قال البخاري: وسيف بن هارون مقارب الحديث، وسيف بن محمد عن عاصم ذاهب الحديث

[سنن ابن ماجه] (2/ 1117 )
‌3367- حدثنا إسماعيل بن موسى السدي قال: حدثنا سيف بن هارون، عن سليمان التيمي، عن أبي عثمان النهدي، عن سلمان الفارسي، قال: سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن السمن، والجبن، والفراء قال: ((الحلال ما أحل الله في كتابه، والحرام ما حرم الله في كتابه، وما سكت عنه، فهو مما عفا عنه))

[ [المعجم الكبير – للطبراني] (6/ 250)
‌6124- حدثنا محمد بن محمد التمار البصري، ثنا أبو الربيع الزهراني، ثنا سيف بن هارون، ثنا سليمان التيمي، عن أبي عثمان النهدي، عن سلمان قال: سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الفراء والسمن والجبن، فقال: ((الحلال ما أحل الله في كتابه، والحرام ما حرم الله في كتابه، وما سكت عنه فهو مما عفا عنه))