logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل

- في الأنْفِ الدِّيَةُ إذا اسْتُوعِىَ جَدْعُهُ مِائةٌ من الإبِلِ، وفي اليَدِ خمسُونَ، وفي الرِّجْلِ خمسُونَ، وفي العيْنِ خمسُونَ، وفي الأَمَةِ ثُلُثُ النَّفْسِ، وفي الجائِفةِ ثُلُثُ النَّفْسِ، وفي الْمُنَقَّلَةِ خمسُ عشَرةٍ، وفي الْمُوضِحَةِ خمسٌ، وفي السِّنِّ خمْسٌ، وفي كُلِّ إصبُعٍ من هُنالِكَ عشْرٌ
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع الصفحة أو الرقم : 4240
التخريج : أخرجه البزار (261)، والبيهقي (16659) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: ديات وقصاص - الموضحة ديات وقصاص - دية الأعضاء والجراح ديات وقصاص - دية الأسنان ديات وقصاص - دية الأصابع ديات وقصاص - دية العين
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

أصول الحديث:


[مسند البزار = البحر الزخار] (1/ 386)
: 261 - حدثنا محمود بن بكر بن عبد الرحمن، قال: نا أبي، عن عيسى بن المختار، عن ابن أبي ليلى وهو محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن عكرمة بن خالد، عن أبي بكر بن عبيد الله بن عمر، عن أبيه، عن عمر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: في الأنف إذا استوعب جدعه الدية، وفي العين خمسون، وفي اليد خمسون، وفي الرجل خمسون، وفي الجائفة ثلث النفس وفي المنقلة خمس عشرة، وفي الموضحة خمس، وفي السن خمس، وفي كل إصبع مما هناك عشر عشر قال أبو بكر وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن عمر إلا من هذا الوجه بهذا الإسناد، ولا نعلم روى عكرمة بن خالد، عن أبي بكر بن عبيد الله إلا هذا الحديث

السنن الكبرى للبيهقي وفي ذيله الجوهر النقي (8/ 86)
16659- أخبرنا أبو بكر : أحمد بن الحسن وأبو سعيد بن أبى عمرو وأبو عبد الرحمن السلمى قالوا حدثنا أبو العباس : محمد بن يعقوب حدثنا محمد بن إسحاق حدثنا أبو الجواب حدثنا عمار بن رزيق عن محمد بن عبد الرحمن عن عكرمة بن خالد عن أبى بكر بن عبيد الله بن عمر عن عمر عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أنه قال : فى الأنف الدية إذا استوعى جدعه مائة من الإبل وفى اليد خمسون وفى الرجل خمسون وفى العين خمسون وفى الآمة ثلث النفس وفى الجائفة ثلث النفس وفى المنقلة خمس عشرة وفى الموضحة خمس وفى السن خمس وفى كل إصبع مما هنالك عشر . ورواه وكيع عن محمد بن عبد الرحمن بن أبى ليلى عن عكرمة بن خالد عن رجل من آل عمر بن الخطاب رضى الله عنه قال : قضى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فذكره بزيادات ونقصان.