الموسوعة الحديثية


-  الخَيْلُ في نَواصِيها الخَيْرُ مَعْقودٌ أبَدًا إلى يومِ القيامَةِ، فمَنْ ربَطَها عُدَّةً في سَبيلِ اللهِ، وأنْفَقَ عليها احتِسابًا في سبيلِ اللهِ، فإنَّ شِبَعَها وجُوعَها، ورِيَّها، وظَمَأَها، وأَرْواثَها، وأبْوالَها فَلاحٌ في مَوازينِهِ يومَ القِيامةِ، ومَن ربَطَها رِياءً ، وسُمْعةً، وفَرَحًا، ومَرَحًا، فإنَّ شِبَعَها، وجوعَها، ورِيَّها، وظَمَأَها، وأَرْواثَها، وأَبْوالَها خُسْرانٌ في مَوازينِهِ يومَ القِيامَةِ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح لغيره
الراوي : أسماء بنت يزيد أم سلمة الأنصارية | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب الصفحة أو الرقم : 27574
التخريج : أخرجه أحمد (27574) واللفظ له، وابن أبي شيبة (34172) مختصراً، وعبد بن حميد (1581) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: خيل - بركة الخيل خيل - حب الخيل جهاد - ارتباط الخيل في سبيل الله رقائق وزهد - الرياء والسمعة إيمان - اليوم الآخر
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

أصول الحديث:


[مسند أحمد] (45/ 556 ط الرسالة)
: 27574 - حدثنا أبو النضر، حدثنا عبد الحميد، حدثني شهر بن حوشب، قال: حدثتني أسماء بنت يزيد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: " الخيل في نواصيها الخير معقود أبدا إلى يوم القيامة، فمن ربطها عدة في سبيل الله، وأنفق عليها احتسابا في سبيل الله، فإن شبعها وجوعها وريها وظمأها وأرواثها وأبوالها فلاح في موازينه يوم القيامة، ومن ربطها رياء وسمعة، وفرحا ومرحا، فإن شبعها وجوعها، وريها وظمأها، وأرواثها، وأبوالها خسران في موازينه يوم القيامة ".

مصنف ابن أبي شيبة - ترقيم عوامة (12/ 481)
34172- حدثنا شبابة ، عن عبد الحميد بن بهرام ، عن شهر بن حوشب ، عن أسماء بنت يزيد ، قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن الخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة.

المنتخب من مسند عبد بن حميد ت مصطفى العدوي (2/ 417)
: ‌1581- حدثني أحمد بن يونس، ثنا عبد الحميد بن بهرام، حدثني شهر بن حوشب، حدثني أسماء بنت يزيد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "الخيل في نواصيها الخير معقود أبدا إلى يوم القيامة، فمن ربطها عدة في سبيل الله، وأنفق عليها احتسابا في سبيل الله، فإن شبعها وجوعها وريها وظمأها وأرواثها وأبوالها: فلاح في موازينه يوم القيامة، ومن ربطها رياء وسمعة ومرحا، وفخرا، فإن شبعها وجوعها وظمأها وريها وأرواثها وأبوالها: خسران في موازينه يوم القيامة".