logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل

- من قال عليَّ كذِبا ليُضِلَّ بهِ النَّاسَ بغيرِ علمٍ فإنَّهُ بَين عينَي جَهنَّمَ يومَ القيامَةِ
خلاصة حكم المحدث : غريب
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن شاهين | المصدر : تاريخ دمشق الصفحة أو الرقم : 53/44
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/206) مختصراً، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/96) مطولاً باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: آفات اللسان - الكذب وما جاء فيه رقائق وزهد - الكبائر علم - اتقاء الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم والتثبت فيه علم - الكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار
|أصول الحديث

أصول الحديث:


الكامل في ضعفاء الرجال - الفكر (6/ 206)
حدثنا محمد بن صالح بن عبد الرحمن بن أبي عصمة الدمشقي ثنا هشام بن عمار ثنا محمد بن عيسى ثنا محمد بن أبي الزعيزعة سمعت نافعا يقول قال بن عمر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من انتفى من والديه أو أرى عينه ما لم تر فليتبوأ مقعده من النار وقال عبد الله فلبثا بذلك زمانا نخاف الزيادة في الحديث إذ قال النبي صلى الله عليه وسلم تحدثوا عني ولا حرج كأنما أنتم في ذلك كما قلت لكم في بني إسرائيل تحدثوا عنهم ولا حرج فإنكم لن تبلغوا ما كانوا فيه من خير أو شر ألا ومن قال كذبا ليضل الناس بغير علم فإنه بين عيني جهنم يوم القيامة وما قال من حسنة فالله ورسوله يأمران بها قال إن الله يأمر بالعدل والإحسان. قال الشيخ وابن أبي الزعيزعة هذا له غير ما ذكرت من الحديث قليل ولا أعلم يرويه عنه غير بن سميع هذا وابن سميع لا بأس به دمشقي وابن أبي الزعيزعة عامة ما يرويه عن من رواه ما لا يتابع عليه.

[الموضوعات لابن الجوزي] (1/ 96)
: قال المصنف: قلت أنبأنا بها إسماعيل بن أبي بكر المقرى قال أنبأنا إسماعيل ابن مسعدة قال أنبأنا حمزة بن يوسف السهمي قال أنبأنا أبو أحمد بن عدي الحافظ قال حدثنا محمد بن صالح بن أبي عصمة الدمشقي قال حدثنا هشام بن عمار قال حدثنا محمد بن عيسى بن سميع قال حدثنا محمد بن أبى الزعيرعه [[الزعيزعة]] قال سمعت نافعا يقول: قال ابن عمر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " من قال علي كذبا ليضل الناس بغير علم فإنه بين ‌عيني ‌جهنم يوم القيامة، وما قال من حسنة فالله ورسوله يأمران بها قال الله عزوجل: [[إن الله يأمر بالعدل والإحسان]]... قال المصنف: قلت وهذه الأحاديث كلها لا تصح. أما الأول فإن ابن أبي الزعيزعة ليس بشئ قال البخاري لا يكتب حديثه. وقال أبو حاتم بن حيان الحافظ: هو دجال من الدجالين يروي الموضوعات.