الموسوعة الحديثية


- نَهَى رسول اللَّه صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ عن كلِّ ذي نابٍ منَ السِّباعِ وَكلِّ ذي مِخلبٍ منَ الطَّيرِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : العيني | المصدر : نخب الافكار الصفحة أو الرقم : 13/47
التخريج : أخرجه الطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (6289) واللفظ له وأحمد (1254)، وعبد الرزاق (218)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (1/ 223) وفيه زيادة.
التصنيف الموضوعي: أطعمة - أكل السباع وذوات الأنياب أطعمة - ما يحرم من الأطعمة أطعمة - أكل كل ذي مخلب من الطير اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

أصول الحديث:


شرح معاني الآثار (4/ 190)
6289 - ما حدثنا ربيع المؤذن ونصر بن مرزوق , قالا: ثنا أسد , قال: ثنا عبد المجيد بن عبد العزيز , عن ابن جريج , عن حبيب بن أبي ثابت , عن عاصم بن ضمرة , عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن كل ذي ناب من السباع , وعن كل ذي مخلب من الطير

[مسند أحمد] مخرجا (2/ 409)
1254 - حدثنا عبد الله، حدثني محمد بن يحيى، عن عبد الصمد، حدثني أبي، حدثنا حسن بن ذكوان، عن حبيب بن أبي ثابت، عن عاصم بن ضمرة، عن علي: أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن كل ذي ناب من السبع، وكل ذي مخلب من الطير، وعن ثمن الميتة، وعن لحم الحمر الأهلية، وعن مهر البغي، وعن عسب الفحل، وعن المياثر الأرجوان

مصنف عبد الرزاق الصنعاني (1/ 70)
218 - عبد الرزاق، أخبرنا عباد بن كثير البصري، عن رجل أحسبه خالدا، عن حبيب بن أبي ثابت، عن عاصم بن ضمرة قال: أتي علي بدابة، فإذا عليها سرج عليه خز، فقال: نهانا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الخز، عن ركوب عليها، وعن جلوس عليها، وعن جلود النمور، عن ركوب عليها، وعن جلوس عليها، وعن الغنائم أن تباع حتى تخمس، وعن حبالى سبايا العدو أن يوطأن، وعن الحمر الأهلية، وعن أكل ذي ناب من السباع، وأكل ذي مخلب من الطير، وعن ثمن الخمر، وعن ثمن الميتة، وعن عسب الفحل، وعن ثمن الكلب.

الضعفاء الكبير للعقيلي (1/ 223)
حدثنا محمد بن إسماعيل قال: حدثنا زهير بن حرب قال: حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث قال: حدثني أبي قال: حدثنا الحسن بن ذكوان عن حبيب بن أبي ثابت عن عاصم بن ضمرة عن علي أن النبي صلى الله عليه وسلم: نهى عن أكل كل ذي ناب من السباع، وكل ذي مخلب من الطير، وعن ثمن الميتة، وثمن الخمر، والحمر الأهلية، وكسب البغي وكسب كل ذي فحل وهذان الحديثان يروى متنهما بألفاظ مختلفة بأسانيد صالحة من غير هذا الوجه