logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل

- مَن كذبَ عليَّ مُتعمِّدًا قالوا : يا رسولَ اللَّهِ نسمعُ منكَ الحديثَ فنزيدُ فيهِ وننقصُ فَهَذا كذبٌ عليكَ قالَ : لا ولَكِن مَن كذبَ عليَّ يقولُ أَنا كذَّابٌ أَنا ساحرٌ أَنا مَجنونٌ
خلاصة حكم المحدث : منقطع ، وأعْيُن مجهول
الراوي : أعين مولى مسلم بن عبدالرحمن | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي الصفحة أو الرقم : 1/133
التخريج : أخرجه الجورقاني في ((الأباطيل والمناكير)) (89)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/95)
التصنيف الموضوعي: آفات اللسان - الكذب وما جاء فيه رقائق وزهد - الكبائر علم - الكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم علم - جواز الرواية بالمعنى جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار
|أصول الحديث

أصول الحديث:


الأباطيل والمناكير والصحاح والمشاهير (1/ 232)
89 - أخبرنا الجمع بن الحسن، أخبرنا عبد الله بن منده، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا خيثمة بن سليمان، قال: حدثنا عمران بن بكار، قال: حدثنا يزيد بن عبد ربه، قال: حدثنا بقية، حدثني إبراهيم بن أدهم، قال: حدثنا أعين مولى مسلم بن عبد الرحمن، يرفعه، قال: لما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من كذب علي متعمدا ، قالوا: يا رسول الله، نسمع منك الحديث فنزيد فيه وننقص، فهذا كذب عليك؟ قال: " لا، ولكن من كذب علي يقول: أنا كذاب، أنا ساحر، أنا مجنون ". هذا حديث باطل وإسناده منقطع، وبقية ضعيف الحديث لا يحتج بحديثه، وأعين مولى مسلم بن عبد الرحمن مجهول

الموضوعات لابن الجوزي (1/ 95)
أنبأنا أبو سعد أحمد بن محمد البغدادي قال أنبأنا عبد الوهاب بن أبى عبد الله بن منده قال أنبأنا أبي قال أنبأنا خيثمة قال حدثنا عمران بن بكار قال حدثنا يزيد بن عبد ربه قال حدثنا بقية قال حدثني إبراهيم ابن أدهم قال حدثنى أعين أيمن مولى مسلم بن عبد الرحمن يرفعه قال لما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من كذب علي متعمدا، قالوا قال يا رسول الله صلى الله عليه وسلم يسمع نسمع منك الحديث فيزيد فيه وينقص فنزيد فيه وننقص فهذا كذب عليك؟ ألا قال: لا ولكن من حدث علي يقول أنا كذاب أو ساحر " ار وهذا حديث منقطع، وأعين أيمن مجهول ثم لاحجة فيه لمن يزيد الوضع لأنه لو صح كان معنى قولهم يزيد وينقص نزيد وننقص في الألفاظ التي لا تخل بالمعنى