الموسوعة الحديثية


- رحِم اللهُ عبدًا سمِع مقالتي فحفِظها فرُبَّ حاملِ فقهٍ غيرِ فقيهٍ ورُبَّ حاملِ فقهٍ إلى مَن هو أفقهُ منه، ثلاثٌ لا يُغَلُّ عليهنَّ قلبُ مؤمنٍ : إخلاصُ العملِ للهِ ومناصحةُ ولاةِ المسلمينَ ولزومُ جماعةِ المسلمينَ
خلاصة حكم المحدث : فيه محمد بن كثير الكوفي ضعفه البخاري وغيره ومشاه ابن معين
الراوي : النعمان بن بشير | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد الصفحة أو الرقم : 1/143
التخريج : أخرجه ابن قانع في ((معجم الصحابة)) (1/96)، والطبراني (2/41) (1224) واللفظ لهما، وابن حبان في ((المجروحين)) (2/223) مختصراً، من حديث بشير بن سعد والد النعمان.
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - الأمر بلزوم الجماعة رقائق وزهد - الإخلاص علم - سماع الحديث وتبليغه علم - فضل العلم إمامة وخلافة - النصح لأئمة المسلمين وولاتهم
|أصول الحديث

أصول الحديث:


[معجم الصحابة لابن قانع] (1/ 96)
: حدثنا القاسم بن زكريا، وأحمد بن العباس بن مجاهد المقرئ قالا : نا عبد الله بن أيوب المخرمي، نا محمد بن كثير، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن الشعبي، عن النعمان بن بشير، عن أبيه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ‌رحم ‌الله ‌عبدا سمع مقالتي فحفظها فرب حامل فقه غير فقيه ورب حامل فقه إلى من هو أفقه منه ثلاث لا يغل عليهن قلب مؤمن إخلاص العمل لله ومناصحة ولاة المسلمين والنصح لجماعة المسلمين.

[المعجم الكبير للطبراني] (2/ 41)
: ‌1224 - حدثنا عبد الرحمن بن الحسن الضراب الأصبهاني، ثنا عبد الله بن أيوب المخرمي، ثنا محمد بن كثير الكوفي، ثنا إسماعيل بن أبي خالد، عن الشعبي، عن النعمان بن بشير، عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: رحم الله عبدا سمع مقالتي فحفظها، فرب حامل فقه غير فقيه، ورب حامل فقه إلى من هو أفقه منه.

المجروحين لابن حبان - دار الوعي (2/ 223)
989 / 981 - محمد بن كثير القرشي: وكان ممن ينفرد عن الثقات بالأشياء المقلوبات التي إذا سمعها من الحديث صناعته علم أنها معمولة ، أو مقلوبة لا يحتج به بحال . وهو الذي روى عن إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي عن النعمان بن بشير عن أبيه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : " رحم الله عبدا سمع مقالتي فوعاها وأداها فرب حامل فقه إلى من هو أفقه منه ورب حامل فقه ليس بفقيه " . أخبرناه بن زهير قال : حدثنا عبد الله بن أيوب المخرمي قال : حدثنا محمد بن كثير قال : حدثنا إسماعيل بن أبي خالد ، إنما هو من حديث النحل .