logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل

- مَن كانتْ نيتُه الآخرةَ جمَع اللهُ له شملَه وأتَتْه الدنيا وهي راغمةٌ ومَن كانتْ نيتُه طلبَ الدنيا جعَل اللهُ الفقرَ بين عينَيه وشتَّت عليه أمرَه ولا يأتيه منها إلا ما كُتِب له
خلاصة حكم المحدث : فيه يزيد الرقاشي وهو ضعيف وله شاهد
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة الصفحة أو الرقم : 7/433
التخريج : أخرجه ابن أبي الدنيا في ((الزهد)) (332)، والحارث في ((المسند)) (1092)، وابن أبي عاصم في ((الزهد)) (164) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الزهد في الدنيا رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال رقائق وزهد - تقديم عمل الآخرة على عمل الدنيا رقائق وزهد - مثل الدنيا وما يتعلق بالدنيا رقائق وزهد - من لا يشبع من الدنيا
|أصول الحديث

أصول الحديث:


الزهد لابن أبي الدنيا (ص154)
: 332 - قال أبو الحسن: نا الحارث بن أبي أسامة، نا أبو عبد الرحمن المقرئ، نا الربيع بن صبيح، عن يزيد الرقاشي، عن أنس بن مالك، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ‌‌من كانت نيته طلب الآخرة جعل الله غناه في قلبه، وجمع له شمله، وأتته الدنيا وهي راغمة، ومن كانت نيته طلب الدنيا جعل الله الفقر بين عينيه، وشتت عليه أمره، ولا يأتيه منها إلا ما كتب له.

[مسند الحارث = بغية الباحث عن زوائد مسند الحارث] (2/ 982)
: ‌1092 - حدثنا أبو عبد الرحمن المقرئ ، ثنا الربيع بن صبيح ، عن يزيد الرقاشي ، عن أنس بن مالك رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: من كانت نيته طلب الآخرة جمع الله له شمله وأتته الدنيا وهي راغمة ، ومن كانت نيته طلب الدنيا جعل الله الفقر بين عينيه، وشتت عليه أمره، ولا يأتيه منها إلا ما كتب له.

الزهد لابن أبي عاصم (ص79)
: 164 - أخبرنا عباس بن الوليد بن شجاع النرسي، أخبرنا عبد الله بن يزيد، أخبرنا الربيع بن صبيح، عن يزيد الرقاشي، عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من كانت نيته طلب الآخرة جعل الله الغنى في قلبه، وجمع له شمله، وأتته الدنيا وهي راغمة، ومن كانت نيته طلب الدنيا جعل الله فقره بين عينيه، ولم يأته من الدنيا إلا ما كتب له ، 165 - أخبرنا محمد بن يحيى، أخبرنا داود بن المحبر بن قحذم، أخبرنا همام، عن قتادة، عن أنس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من كانت الدنيا همه وسدمه. . . . . . . . مثل معناه.