الموسوعة الحديثية


- أنَّ النَّبيَّ مرَّ في بعضِ سِكَكِ المدينةِ فرأى رجُلًا أسودَ ميِّتًا قد رمَوْا به في الطَّريقِ فسأَل بعضَ مَن ثَمَّ عنه فقال: مملوكُ مَن هذا فقال مملوكٌ لآلِ فُلانٍ فقال أكُنْتُم ترَوْنَه يُصلِّي فقالوا كنَّا نراه أحيانًا يُصلِّي وأحيانًا لا يُصلِّي فقال قوموا فاغسِلوه وكفِّنوه فقاموا فغسَلوه وكفَّنوه وقام رسولُ اللهِ فصلَّى عليه فلمَّا كبَّر قال سُبحانَ اللهِ سُبحانَ الله فلمَّا قضى رسولُ اللهِ صلاتَه قال له أصحابُه يا رسولَ اللهِ سمِعْناكَ كلَّما كبَّرْتَ تقولُ سُبحانَ اللهِ سُبحانَ اللهِ فلِمَ قُلْتَ سُبحانَ اللهِ سُبْحانَ اللهِ فقال كادتِ الملائكةُ أنْ تحُولَ بَيْني وبَيْنَه مِن كثرةِ ما صلَّوْا عليه
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن ثابت إلا كثير بن مرة بن فائد تفرد به ابنه
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط الصفحة أو الرقم : 2/142
التخريج : لم نقف عليه إلا عند الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (1514) .
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - من لا يؤبه به صلاة - فضل الصلاة ملائكة - أعمال الملائكة جنائز وموت - غسل الميت صلاة الجنازة - أفضلية كثرة الجمع
|أصول الحديث

أصول الحديث:


المعجم الأوسط (2/ 142)
1514 - حدثنا أحمد قال: نا محمد بن عبد الله بن عبيد بن عقيل المقرئ قال: نا الحسن بن كثير بن فائد، عن أبيه، عن ثابت البناني، عن أنس بن مالك، أن النبي صلى الله عليه وسلم مر في بعض سكك المدينة، فرأى رجلا أسود ميتا قد رموا به في الطريق، فسأل بعض من ثم عنه، فقال: مملوك من هذا؟ فقال: مملوك لآل فلان، فقال: أكنتم ترونه يصلي؟ فقالوا: كنا نراه أحيانا يصلي، وأحيانا لا يصلي، فقال: قوموا فاغسلوه، وكفنوه ، فقاموا، فغسلوه وكفنوه، وقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى عليه، فلما كبر قال: سبحان الله سبحان الله؟ ، فلما قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاته، قال له أصحابه: يا رسول الله، سمعناك كلما كبرت تقول: سبحان الله، سبحان الله، فلم قلت: سبحان الله سبحان الله ؟ فقال: كادت الملائكة أن تحول بيني وبينه من كثرة ما صلوا عليه لم يرو هذا الحديث عن ثابت إلا كثير بن مرة بن فائد، تفرد به: ابنه. . قال أبو القاسم: وتفسير هذا الحديث: أن مواليه كانوا ربما شهدوه يصلي، وربما صلى حيث لا يرونه، فاستخفوا به لذلك، ولو كان يترك من الصلاة شيئا لا يصليه كان كافرا، لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال: بين العبد وبين الكفر ترك الصلاة