الموسوعة الحديثية


- ثلاثٌ لا تُفْطِرُ الصائمَ : الحجامةُ، والقَيْءُ، والاحتلامُ
خلاصة حكم المحدث : مرسل، وفيه عبد الرحمن بن زيد بن أسلم يضعف في الحديث
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : البغوي | المصدر : شرح السنة الصفحة أو الرقم : 3/489
التخريج : أخرجه الترمذي (719)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (4806)، والبغوي في ((شرح السنة)) (1756) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: صيام - الحجامة والقيء للصائم صيام - ما لا يفطر الصائم صيام - ما يباح للصائم صيام - من احتلم في نهار رمضان طب - الحجامة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

أصول الحديث:


[سنن الترمذي] (3/ 88)
719- حدثنا محمد بن عبيد المحاربي قال: حدثنا عبد الرحمن بن زيد بن أسلم، عن أبيه، عن عطاء بن يسار، عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (( ثلاث لا يفطرن الصائم: الحجامة، والقيء، والاحتلام)): ((حديث أبي سعيد الخدري حديث غير محفوظ))، وقد روى عبد الله بن زيد بن أسلم، وعبد العزيز بن محمد، وغير واحد هذا الحديث، عن زيد بن أسلم مرسلا، ولم يذكروا فيه عن أبي سعيد، ((وعبد الرحمن بن زيد بن أسلم يضعف في الحديث)) سمعت أبا داود السجزي يقول: سألت أحمد بن حنبل، عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم، فقال: ((أخوه عبد الله بن زيد لا بأس به)) وسمعت محمدا يذكر، عن علي بن عبد الله المديني قال: ((عبد الله بن زيد بن أسلم ثقة، وعبد الرحمن بن زيد بن أسلم ضعيف)). قال محمد: ((ولا أروي عنه شيئا))

[المعجم الأوسط] (5/ 105)
4806- حدثنا عبيد بن محمد الكشوري قال: نا عبد الله بن الصباح بن حمزة الصنعاني قال: نا يحيى بن ثابت الجزري، عن هشام بن سعد، وعبد الرحمن بن زيد بن أسلم، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((ثلاثة لا يفطرن الصائم: القيء، والحجامة، والاحتلام)) لم يرو هذا الحديث عن هشام بن سعد إلا يحيى بن ثابت الجزري، تفرد به: عبد الله بن الصباح

[شرح السنة - للبغوي] (6/ 294)
1756- أخبرنا أبو عثمان الضبي، أنا أبو محمد الجراحي، نا أبو العباس المحبوبي، نا أبو عيسى، نا محمد بن عبيد المحاربي، نا عبد الرحمن بن زيد بن أسلم، عن أبيه، عن عطاء بن يسار، عن أبي سعيد الخدري، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (( ثلاث لا تفطر الصائم: الحجامة، والقيء، والاحتلام)). وقد روى عبد الله بن زيد بن أسلم، وعبد العزيز بن محمد، وغير واحد هذا الحديث، عن زيد بن أسلم، مرسلا، لم يذكروا فيه عن أبي سعيد، وعبد الرحمن بن زيد بن أسلم يضعف في الحديث، وعبد الله بن زيد ثقة والعمل عند أهل العلم على حديث أبي هريرة، قال: ((من استقاء عمدا، فعليه القضاء، ومن ذرعه القيء، فلا قضاء عليه))، لم يختلفوا في هذا.