الموسوعة الحديثية


- قيلَ لعمارٍ قدْ هاجَرَ أبو موسى فقال واللهِ لَيَخْذُلَنَّ جندَهُ ولَيَفِرَّنَّ جَهْدَهُ ولَيَنْقُضنَّ عهدَهُ واللهِ إني لأرَى قومًا لَيَضْرِبُنَّكم ضربًا يَرْتابُ له المبطلونَ واللهِ لو قاتلونا حتى بلغوا بنا شَعَفَاتِ هَجَرَ لَعَلِمْتُ أنَّ صاحِبَنَا على الحقِّ وهم على الباطِلِ
خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات
الراوي : عبدالله بن سلمة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد الصفحة أو الرقم : 7/246
التخريج : أخرجه الطبراني كما في ((مجمع الزوائد)) (12057) واللفظ له، وأحمد (18884)، وأبو يعلى (1610)، والحاكم (5651) دون ذكر أبي موسى وقول عمار فيه.
التصنيف الموضوعي: فتن - فيما كان بين أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم والسكوت عما شجر بينهم فتن - موقعة صفين مناقب وفضائل - عمار بن ياسر مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين
|أصول الحديث

أصول الحديث:


[مسند أحمد] (31/ 178)
18884 - حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، عن عمرو بن مرة، قال: سمعت عبد الله بن سلمة يقول: رأيت عمارا يوم صفين، شيخا كبيرا آدم، طوالا آخذا الحربة بيده، ويده ترعد فقال: والذي نفسي بيده لقد قاتلت بهذه الراية مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث مرات، وهذه الرابعة، والذي نفسي بيده، لو ضربونا حتى يبلغوا بنا سعفات هجر، لعرفت أن مصلحينا على الحق، وأنهم على الضلالة

مسند أبي يعلى الموصلي (3/ 185)
1610 - حدثنا بندار، حدثنا محمد يعني غندرا، حدثنا شعبة، عن عمرو بن مرة، قال سمعت عبد الله بن سلمة، يقول: رأيت عمار بن ياسر يوم الصفين شيخا طوالا آدم آخذا الحربة بيده ويده ترعد فقال: والذي نفسي بيده لقد قاتلت بهذه الراية مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث مرات، وهذه الرابعة، والذي نفسي بيده لو ضربونا حتى بلغوا بنا شعفات هجر لعرفنا أن مصلحينا على الحق، وإنهم على الضلالة

المستدرك على الصحيحين للحاكم (3/ 433)
5651 - أخبرني أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار، ثنا محمد بن مسلمة الواسطي، ثنا يزيد بن هارون، أنا شعبة، عن عمرو بن مرة، قال: سمعت عبد الله بن سلمة يقول: رأيت عمار بن ياسر يوم صفين شيخا طوالا أخذ الحربة بيده ويده ترعد، فقال: والذي نفسي بيده، لقد قاتلت بهذه مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث مرات، وهذه الرابعة ثم قال: والذي نفسي بيده لو ضربونا حتى يبلغوا بنا سعفات هجر لعرفت أنا على الحق وهم على الباطل