logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل

- "إنَّ النُّطفةَ تكونُ في الرَّحِمِ أربعينَ يومًا على حالِها لا تغَيَّرُ، فإذا مضَتِ الأربعونَ، صارتْ عَلَقةً، ثُمَّ مُضغةً كذلك، ثُمَّ عِظامًا كذلك، فإذا أرادَ اللهُ أنْ يُسوِّيَ خلْقَه، بعَثَ إليها ملَكًا، فيقولُ الملَكُ الذي يليه: أَيْ ربِّ، أذَكرٌ أم أُنثى؟ أشَقيٌّ أم سعيدٌ؟ أقَصيرٌ أم طَويلٌ؟ أناقصٌ أم زائدٌ؟ قوَّتُه وأَجلُه؟ أصَحيحٌ أم سَقيمٌ؟"، قال: "فيَكتُبُ ذلك كلَّه"، فقال رَجُلٌ مِن القَومِ: ففيمَ العملُ إذن، وقد فُرِغَ مِن هذا كلِّه؟ قال: "اعمَلوا؛ فكلٌّ سيُوَجَّهُ لِمَا خُلِقَ له".
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف ومنقطع
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب الصفحة أو الرقم : 3553
التخريج : أخرجه أحمد (3553) واللفظ له، والطبراني (10/240) (10440)، وابن عدي في ((لكامل في الضعفاء)) (3/299) بنحوه مختصراً
التصنيف الموضوعي: قدر - الأمر بالعمل وترك العجز قدر - خلق الإنسان وكتابة رزقه وأجله ... قدر - العلاقة بين القدر وبين إسناد أفعال العباد إليهم قدر - تقدير المقادير قبل الخلق
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

أصول الحديث:


[مسند أحمد] (6/ 13)
3553- حدثنا هشيم، أخبرنا علي بن زيد، قال: سمعت أبا عبيدة بن عبد الله، يحدث، قال: قال عبد الله: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (( إن النطفة تكون في الرحم أربعين يوما على حالها لا تغير، فإذا مضت الأربعون، صارت علقة، ثم مضغة كذلك، ثم عظاما كذلك، فإذا أراد الله أن يسوي خلقه، بعث إليها ملكا، فيقول الملك الذي يليه: أي رب، أذكر أم أنثى؟ أشقي أم سعيد؟ أقصير أم طويل؟ أناقص أم زائد؟ قوته وأجله؟ أصحيح أم سقيم؟ قال: فيكتب ذلك كله)) فقال رجل من القوم: ففيم العمل إذن وقد فرغ من هذا كله؟ قال: (( اعملوا، فكل سيوجه لما خلق له))

 [المعجم الكبير – للطبراني] ـ إحياء التراث (10/ 240)
10440- حدثنا زكريا بن يحيى الساجي، حدثنا أبو الربيع الزهراني، حدثنا سلام الطويل، عن زيد العمي، عن حماد بن أبي سليمان، عن أبي وائل، عن عبد الله بن مسعود، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إن النطفة لتكون في الرحم أربعين يوما، ثم تكون مثل ذلك علقة، ثم تكون مثل ذلك مضغة، ثم يبعث الله الملك بأربع كلمات فيكتب رزقه وأجله وشقي أو سعيد , فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن أحدكم ليعمل بعمل أهل الجنة حتى ما يكون بينه وبين الجنة إلا ذراع، ثم يدركه الكتاب الذي سبق عليه، فيعمل بعمل أهل النار حتى يموت، وإن أحدكم ليعمل بعمل أهل النار حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع، ثم يدركه الكتاب الذي سبق عليه فيعمل بعمل أهل الجنة قبل أن يموت.

الكامل في الضعفاء (3/ 299)
766- سلام بن سليم التميمي الطويل ثنا علان ثنا بن أبي مريم سألت يحيى بن معين عن سلام بن سلم التميمي فقال ضعيف لا يكتب حديثه ثنا أحمد بن علي المطيري ثنا عبد الله بن الدورقي قال يحيى وسلام الطويل ليس بشيء ثنا بن حماد ثنا عباس عن يحيى قال سلام بن سلم التميمي ليس بشيء ثنا بن أبي عصمة ثنا أحمد بن أبي يحيى قال سمعت يحيى بن معين يقول سلام الطويل ضعيف الحديث قال وسمعت أحمد بن حنبل يقول سلام الطويل منكر الحديث ثنا الجنيدي ثنا البخاري قال سلام بن سلم الطويل السعدي المدائني عن زيد العمي يتكلمون فيه سمعت بن حماد يقول قال البخاري سلام بن سلم السعدي الطويل عن زيد العمي تركوه وقال النسائي فيما أخبرني محمد بن العباس عنه قال سلام بن سلم متروك الحديث أنا الساجي ثنا أبو الربيع الزهراني ثنا سلام الطويل عن زيد العمي عن حماد بن أبي سليمان عن أبي وائل عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه و سلم إن النطفة لتكون في الرحم أربعين يوما ثم تكون مثل ذلك علقة ثم تكون مثل ذلك مضغة ثم يبعث الله ملكا بأربع كلمات فيكتب رزقه وأجله وشقي أم سعيد فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم إن أحدكم يعمل بعمل أهل الجنة حتى ما يكون بينه وبين الجنة إلا ذراع ثم يدركه الكتاب الذي سبق عليه فيعمل بعمل أهل النار حتى يموت وإن أحدكم ليعمل بعمل أهل النار حتى ما يكون بينه وبينها الا ذراع ثم يدركه الكتاب الذي سبق عليه فيعمل بعمل أهل الجنة قبل أن يموت ثناه محمد بن عبد السلام بن النعمان ثنا أبو الربيع بهذا الحديث وأفسد إسناده وأسقط منه رجلا والحديث كما رواه الساجي وكان يسأل عنه من حديث حماد عن أبي وائل لا أعلم يرويه عنه غير زيد العمي